Лагуна. Как Аристотель придумал науку

О признаках жизни см.: О душе 412a14. Также см. гл. 9 моей книги. О религии и небесных телах см.: О небе 270b5. О религиозных основаниях космологии см.: О небе 270b5. Ср.: 278b14, 283b26. Также см.: Nussbaum 1978, 134 ff; Falcon 2005, 112. О религиозной археологии см.: Метафизика 1074b1. О первой и второй философии см.: Метафизика 1026a27. Также см.: Grene 1998. О том, что животные не движутся сами, см.: Физика 252b16, 259b1; О движении животных 2–5. Гатри (Guthrie 1939, Introduction; Guthrie 1981, ch. 8) и Сорабджи (Sorabji 1988, ch. 13) указывают на следы у Аристотеля по крайней мере двух взаимосвязанных теорий, касающихся космологии, теологии и движения. Проблема в том, что неподвижные двигатели кажутся излишними в качестве движущих причин, если звезды уже вращаются из-за того, что они из эфира. Даже в этом случае мы имеем возможность допустить в одном контексте неподвижные двигатели и небесные сферы из эфира, если принять, что эфир, как и пневма, – лишь часть цепи движущих причин. Боднар в переписке обратил мое внимание на то, что неподвижные двигатели появляются в раннем утерянном диалоге de Philosophia. О пользе неподвижных двигателей см.: Метафизика 1073a23; Физика VIII, 8–10. В Метафизика 1073a1 Аристотель пишет, что неподвижных двигателей 55, в другом месте – что их 49. Он, кажется, работает (несколько неуклюже) с несколькими моделями. См.: Lloyd 1996, ch. 8. Рассматривая зрелую теорию движения Аристотеля, я большей частью пренебрег неясной книгой Физика VIII. См.: BodnÁr Spring 2012; Graham 1999; Waterlow 1982. Об отсутствии у Аристотеля законов движения см.: DelbrÜck 1971; Nussbaum 1978, 130, 305, и т. д. О том, как неподвижные двигатели приводят в движение вещи: Метафизика 1072a26; О растениях (псевдоаристотелевский трактат) VIII, 10. Есть очевидный конфликт между утверждением, что существует много неподвижных двигателей (Метафизика 1074a14), и указанием, что он один (например, О растениях VIII). Гатри (Guthrie 1981, 267–279) примиряет эти фрагменты, призывая на помощь иерархию. О природе абсолютного неподвижного двигателя см.: Метафизика 1072b13, и т. д. О том, как мыслит Бог, см.: Метафизика 1074b33. О наилучшей жизни см.: Никомахова этика X, 7. Аристотель цитирует Анаксагора: Фрагменты B18–19 (Протрептик); Эвдемова этика 1216a10.

Глава 16. Пиррейский пролив

О Ликее см.: Jaeger 1948, ch. 12, 13. Первая цитата взята из трактата “О небе” (276a18), вторая – из трактата “О возникновении животных” (745b23). Введение в современную литературу об интеллектуальной эволюции Аристотеля: Anagnostopoulos 2009b.

Об обвинении Аристотеля см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 6–8. Туда же включен вызвавший неприятности гимн. О завещании Аристотеля см.: Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 12–16. О дельфийских почестях см.: Jaeger 1948, 325. “Я не дам афинянам…”: Фрагменты F666R3. О сожалениях по поводу отозванных почестей см.: Фрагменты F667R3. “Чем больше времени я провожу один…”: F668R3. Также см.: Jaeger 1948, 320–321. Завещание Теофраста приводит Диоген Лаэртский (О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов V, 51–57). У Страбона (География XIII 1.54–1.55) описана судьба библиотеки. См.: Barnes 1995a, Anagnostopoulos 2009b; Lennox 2001b, ch. 5. Я благодарю Уильяма С. Морисона из Университета Гранд-Вэлли за сведения об археологии Ликея. Отчет о раскопках см.: Lygouri-Tolia 2002.

“Утомительная мешанина из слухов…”: См.: Medawar and Medawar 1985, 26–27.

О парижских запретах см.: Gaukroger 2007, ch. 2; Garber 2000. О томизме см.: Gaukroger 2007, ch. 2. О рукописях “Истории животных” см.: Balme and Gotthelf 2002, 6–35. Об интеллектуальных течениях XV в., противостоящих схоластике, см.: Gaukroger 2007, ch. 3. Спор у Галилея см.: “Диалог о двух главнейших системах мира” (1632), день 2.

Цитаты Альберта Великого см.: Albert Magnus de Miner., lib. II, tr. ii, I; de Veg., lib. VI, tr. ii, i. О Помпонацци см.: Perfetti 2000, ch. I, 1; Gaukroger 2001, 92; Gaukroger 2007, ch. 3.