Читаем Лайфхаки для грешника полностью

Лайфхаки для грешника

Страстная седмица приучила нас, что самые тяжелые моменты для Иисуса – предательство и распятие. Но я с этим не согласен. Не знаю почему, но мне особенно тяжело читать евангельский рассказ о… Фоме.

Христос стерпел предательство Иуды и Петра, ради них же и всех нас стерпел побои и унижение. Ради них был распят. Ради них воскрес! Да Он ад опустошил! Он смерть победил!

И вот Он, Герой-Победитель, входит в дом к тем, кого спас. Говорит: «Мир вам!» А в ответ не «Ура!» и «Как мы заждались!», а напряженная тишина.

Мы как-то привыкли винить Фому за то, что он не внял словам: Мы видели Господа (Ин. 20: 25). Но разве не эти же слова сказали мироносицы Петру и остальным? И те тоже не поверили в Воскресение. И сейчас, видя Его в доме, не верят, думая, что это – призрак.

То есть Ему, освободившему нас от смерти, до последнего момента не доверяют. Он, сделавший все Сам, в одиночку, без помощи предавших Его учеников, вынужден что-то еще доказывать, Он показывает им Свои руки, ноги и ребра…

Вам это ничего не напоминает? Помните, как многие герои Великой Отечественной, прорвавшись из окружения, или заняв высоту, или отстояв позиции, шли к своим и вместо орденов и медалей получали допрос типа: «Скажи, а почему ты вместе с танком не сгорел?!»

Я гордый. Я бы ответил (скорее всего, невежливо), что «в следующей атаке обязательно сгорю». А Он терпит и молча делает что нужно. И через восемь дней дает Фоме ощупать Себя…

Зачем так унижаться, Господи?

Я долго не мог этого понять. Пока мне не объяснила одна монахиня из Горненского монастыря. В очередной раз я сопровождал паломников в Израиль. А кто там бывал, знает, как работает таможня в аэропорту Бен-Гурион. Если они захотят – они залезут вам везде и пощупают все. И вот я как-то взбеленился: сколько можно терпеть это унижение?!

А монахиня мне сказала: «Тебе нужно попасть на Святую Землю? Если да, то ты закроешь рот и сделаешь все, что нужно».

Ради нас Он готов вытерпеть и позорное предательство, и позорную казнь на кресте, и даже «таможню от Фомы», которому было необходимо не просто увидеть, но и пощупать.

Наверное, Христу очень нужно попасть в наше сердце.

Немного о праздниках

Луч Богородицы

Круг церковных праздников начинается с Рождества Богородицы. Что мы празднуем? Ее день рождения. Но не только. Мы празднуем саму возможность праздновать день рождения.

Оказывается, праздновать свое появление на свет не всегда было само собой разумеющимся. Объясним это с помощью геометрии.

Жизнь как отрезок

Примерно так представляли себе жизнь древние. И поэтому не особо и праздновали ДР. Что тут праздновать? Что ты на шаг ближе к могиле? Ведь двигаясь от начальной точки отрезка, ты приближаешься к его концу. В Ветхом Завете единственный, кто отмечал день рождения, был фараон, богатый и довольный селебрити. А рабам какая радость? Что «дембель» все ближе и скоро вот это все закончится?

Учитывая это и не только, Талмуд провозглашает: «Лучше бы человеку совсем не родиться» (Эрувин 13b).

Вот вам и праздничек.

Жизнь как луч

Богородица Своим рождением произвела революцию в геометрии. Еще до Лобачевского и более значимую.

Родилась Та, Которая уже не умрет. Та, Которая родит Жизнь. Тем самым Она стерла черточку с одной стороны отрезка и превратила его в луч. Луч имеет начало, но не имеет конца.

А потому и празднование дня рождения приобретает смысл. Ведь ты родился, чтобы жить, а не чтобы умереть!

С днем рождения, Пречистая. И… спасибо!

Самая главная «часть» Креста

Из чего состоит крест? Из перекладин, подставки для ног и таблички с указанием вины. Или же чего-то не хватает? Точнее, Кого-то.

Не кажется ли вам, что, почитая крест, мы стали забывать самую главную его «часть» – Того, Кто был на нем распят?

Мы стали забывать, что крест, который почитает Церковь, состоит не из перекладин, гвоздей и табличек, а из любви, страдания и самопожертвования Христа. Потому что крест – это не вещь, а событие. Это не предмет, а действие. Это не дерево, а жертва.

Только Сам Распятый придает смысл почитанию креста. «Снятие» Иисуса Христа с креста неизбежно превращает его в простой амулет. И это «снятие» происходит не в мастерских церковной утвари, а в наших головах. Оно и делает возможным бессмысленные споры о «правильном» количестве перекладин и гвоздей или вопросы в стиле: «Если почернел крест, то в каких грехах каяться?»

Отменяет ли сказанное почитание креста? Может, мы зря его выносим на середину храма во время праздничной службы Крестовоздвижения, зря его целуем, кланяемся и носим на шее?

Нет, братья и сестры, не отменяет, а добавляет ответственности и осмысленности в наше почитание великой святыни! Это обязывает нас каждый раз, целуя святой крест, целовать не дерево, а любовь Бога к человеку.

Слава Тебе, Господи, спасшему нас от смерти и даровавшему жизнь Своим распятием!