Лайфхаки для грешника

В православии много святых отцов. Еще больше – цитат святых отцов. Многие слышали их неоднократно. Но вряд ли все понимают смысл святоотеческих высказываний.

Вот, например, очень часто можно услышать фразу святого Афанасия Великого, который, говоря о Христе, сказал: «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом».

В чем тут проблема? На самом деле их целых две.

Во-первых, как это человек может стать Богом? Один раз мы уже слышали такое предложение от змея в саду, мол, съедите яблочко – станете как Бог. Чем это закончилось, мы знаем. И с тех пор сама мысль о том, что человек может стать Богом – богохульна!

Во-вторых, как можно говорить, что Бог стал человеком? Бог намного выше человека. Как, например, я выше своей дочки. А считать, что Бог равен человеку, – кощунство!

Так кем же является преподобный Афанасий: богохульником или кощунником?

Ни тем и ни другим. Потому что он – христианин.

Если в других религиях положение вещей, при котором человек смотрит на Бога снизу вверх, считается нормой, то в христианстве это не так.

Это состояние не естественное, а извращенное. И его нужно исправить. Но сам человек, сколько ни пытался, до уровня Бога не допрыгнул.

Поэтому ситуацию решил исправить Сам Бог.

В психологии есть такой прием: если ты разговариваешь с провинившимся ребенком, нужно опуститься на уровень его глаз.

Это и сделал Христос. Тот, Кто выше нас, присел на корточки, чтобы стать с нами одного роста. В богословии это называется кенозис — от греческого слова со значением «опустошение, умаление».

Но дело в том, что Христос не только снизошел к нам. Все помнят праздник Вознесения Господня? В Своем Воплощении, будучи здесь, на земле, «на корточках», Он крепко-крепко обнял человека и вознесся на небеса вместе с ним, держа в Своих объятиях.

В этом смысл праздника – Он поднялся к Отцу не один, а с человеческой природой. Тем самым дав нам возможность стать богами по благодати.

Что значит «боги по благодати»?

Значит, мы достигаем этой высоты не по своему росту, а по любви Бога, который держит нас в Своих объятиях, лицом к лицу.

Что общего у Церкви и КГБ?

Мой брат живет в Португалии больше 20 лет. В первый раз мы провожали Эдика как в последний путь. С рыданиями, валерьянкой, криками: «Не пущу», припаданием к вагону как к гробу…

Это были не проводы. Это были настоящие похороны. Только мама вместо традиционного: «А на кого ж ты нас покинул!» голосила: «Сыночка, разве для того я тебя рожала, чтоб передачки за бугор передавать?»

Так как главного счастья – общения с сыном – она лишилась, то с тех пор стала считать, что самая большая радость (пускай и куцая) – передать ему с оказией шмат сала.

Иногда мы точно так же относимся к нашим поминальным дням – как к возможности помочь ИМ. Тем, кто умер. Устроить, облегчить, улучшить их жизнь ТАМ. Ведь постоянно общаться мы уже не можем.

Пятидесятница в корне меняет это представление.

Во время Вознесения Христа апостолы испытывали те же чувства, что каждый из нас испытывает на вокзале. Иисус возносится на небо, они остаются на земле… Но при этом расставании Он пообещал Своим скорбящим ученикам, что пошлет Утешителя.

Так вот, Пятидесятница – это день, когда обещанный Утешитель – Дух Святой – пришел. И это не какой-то заменитель Иисуса, в утешение, вроде утешительного приза в школьном соревновании.

Дух Святой назван Утешителем, ибо Он подействовал на апостолов так же, как интернет на мою маму. Теперь она общается с Эдиком каждый день по скайпу. И совсем не плачет, когда провожает его. Так как знает, что расстояние в 4000 км не мешает самому главному – их общению.

То же самое сделал Дух Святой – Он соединил тех, кто был разделен пропастью между небом и землей, языковым барьером, социальным неравенством, национальными и половыми различиями и… даже самой смертью.

Так появилась Церковь. Это ее день рождения.

И мы верим, что каждую литургию собираемся все вместе – Христос, Богородица, святые, живые и умершие. А значит, мы не просто приходим на поминальные службы, чтобы хоть чем-то помочь нашим сродникам ТАМ, но в первую очередь чтобы встретиться с ними, поговорить, ощутить это единство.

Потому что Пятидесятница показывает всем нам, что в Церкви, как и в КГБ, бывших нет. И даже если ты умер – это не повод не идти на литургию.

3 причины идти к Богу

Воскресенье, в которое празднуют память жен-мироносиц, считается православным женским днем. Но обязательно ли быть женщиной, чтобы быть мироносицей (или «мироносцем»)? Думаю, нет. Для этого достаточно правильно ответить на вопрос: «Зачем идти к Богу?»

На него каждый отвечает по-своему, но правильно – одни мироносицы. Потому что только они пришли к Богу, когда Он был мертв.

Так зачем идти к Богу?

Чтобы попасть в рай

В 90-е, когда ни у кого ничего не было, у моей сестры часто бывала кока-кола. Где живет сестра, знали все ее друзья. Но когда кола заканчивалась, друзья тоже заканчивались.

Есть такая категория людей, которая интересуется не самим Богом, а тем, что у Него есть. Хочешь в рай? Надо идти к Богу.