К слову, куклы у древнеримских девочек не похожи на современные – это такие крепкие дамы из дерева или слоновой кости с широкими бедрами и округлым животом. Очевидно, что девушек готовили с раннего возраста к роли будущей матери – топ-1 цель для римской женщины по версии римских мужчин.
А что по разводам? А по разводам все очень хорошо, римляне заморачиваться не любили – муж (или отец женщины от ее имени, ведь опека до сих пор действует в некоторых случаях) должен громко заявить «Я ВСЁ», и на этом действительно всё. Очень легко и удобно – Август, кажется, даже в свое время пытался прикрыть эту лавочку, но не очень успешно. Там, конечно, назревал конфликт на тему возвращения приданого в таком случае, но это уже нюансы. Главное, что браки были чаще всего чисто ради укрепления политических и личных связей между семьями, и они легко расторгались без всяких там правовых процедур.
Вот только вопрос: «А выгоден ли тебе, римской женщине, развод вообще?» Да так-то не особо, спасибо римской правовой системе. Если ты хочешь, чтобы твои дети продолжили жить с тобой, то это должен одобрить отец, ведь у тебя нет никаких юридических прав на них изначально.
А что по материнству, кстати? Ну смотри, ты родила и не умерла – это успех. По факту тебе необязательно кормить грудью, ведь у тебя есть куча рабынь, найти кормилицу несложно. Тем не менее римские врачи и философы (мужчины) решили, что это дичь какая-то, мол, кормилица может передать – внимание!
– рабские дефекты своего характера ребенку. И вообще, не кормишь свое дитя грудью, значит, ты ленивая, тщеславная и вообще такая себе мать, лишь бы о фигуре своей заботиться!Кстати, об этом. Римские женщины были помешаны на том, чтобы хорошо выглядеть. Считалось, что если ты выглядишь роскошно, то твой муж явно человек успешный. С другой стороны, модниц, пытающихся соответствовать идеалу красоты, зачастую высмеивали за это. Римский поэт Овидий (43–17 годы до н. э.) радостно глумился над одной женщиной за попытку сделать самодельный краситель для волос: «…Я сказал Вам, что нужно просто не смывать краску, а теперь посмотрите на себя. Уже нечего и красить…». Писал Овидий и об укладках, что «…моды на них были столь многочисленны, как листья на дубе или пчелы на пасеке…». В другом сатирическом памфлете писатель Ювенал (55—127 годы н. э.) рассказывал, как женщина сделала себе волосы столь пышными, что они начали напоминать копну сена, упс.