As
-tu entendu parler des habits neufs de l'empereur? Il était en fait nu comme un ver, mais aucun de ses subordonnés n'osait le faire remarquer. Et tout à coup un enfant s'écria qu'il était tout nu. C'était un enfantSoyons
plus précis : l'humanité est confrontée à un certain nombre de questions qui n'offrent aucune réponse satisfaisante. Nous avons alors le choix : soit se tromper soi-même ainsi quele
reste du monde en faisant semblant de connaître ce qui se doit d'être connu, soit se fermer aux grands problèmes et aban donner définitivement tout espoir de progresser. L'humanité se divise ainsi en deux parties. En gros, les nommes font semblant de tout savoir ou bien ils sont tout bonnement indifférents. (Ces deux genres d'hommes rampent et se traînent tout au fond de la fourrure du lapin, rappelle-toi!) C'est comme partager un jeu de cartes en deux, chère Sophie. D'un côté les cartes noires, de l'autre les rouges. Mais de temps à autre surgit un joker, c'est-à- dire une carte qui n'est ni cœur ni trèfle ni carreau ni pique. Socrate était un de ces jokers à Athènes. Il ne prétendait pas tout savoir et il n'était pas non plus indifférent. Il savait seule ment qu'il ne savait rien et cela ne faisait pas son affaire. Alors il devint philosophe, c'est-à-dire quelqu un qui ne laisse pas tomber, quelqu'un qui inlassablement cherche à atteindre la vraie connaissance.On
raconte qu'un Athénien interrogea l'oracle de DelphesE
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savoir qui était l'homme le plus intelligent d'Athènes. ,'oracle répondit que c'était Socrate. En entendant cela, Socrate futpour le moins étonné. (Je crois bien que ça l'a plutôt fait rire!) Il alla tout de suite en ville trouver un homme qui passait à ses propres yeux et aux yeux des autres pour quelqu'un de très intelligent. Mais cette personne fut incapable d'apporter une réponse satisfaisante aux questions que lui posa Socrate et ce dernier dut admettre que l'oracle avait peut-être raison.Il
importait à Socrate de trouver une base solide pour notre connaissance. Selon lui, cette base résidait dans la raison de l'homme. Sa foi dans la raison de l'homme fait de lui unUne
juste vision des choses conduit à une actionjuste