Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны.

Это объяснение, почти общепринятое, сомнительно. Очевидно, Бишерельту — гун собирался доставить барона в уходившую в Маньчжурию бывшую бригаду Резухина, но напоролся на красный разъезд, а потом оправдывался (подробнее см.: Кузьмин С. Л. (сост.). 2004. Барон Унгерн в документах и мемуарах. М.: КМК).

ДВР — Дальневосточная республика.

Гаминами монголы называли китайских республиканских солдат (название партии “Гоминьдан” — от кит. гэмин — революция).

Тубанов был бурятом.

По — видимому, Князев имеет в виду ясновидение.

Эти сведения, по — видимому, недостоверны: они не подтверждаются остальными документами и мемуарами.

Р. Ф. Унгерн лично не участвовал в управлении Монголией (этим занималось Монгольское правительство), но давал советы министрам и участвовал в составлении некоторых внешнеполитических посланий правительства. Однако министры сами решали, что отправлять, а что нет. Унгерн занимал должность главнокомандующего. Однако обстановку в стране контролировали именно монголы. Поэтому считать его диктатором неверно.

Это неверно: Р. Ф. Унгерн признавал сюзеренитет над Монголией Маньчжурской империи (но не республиканского Китая). Одной из его целей было восстановление монархии в Китае.

21 Н. Н. Князев везде называет Срединным царством автономную Монголию. Это неверно: в своих письмах Р. Ф. Унгерн Срединным царством называл Маньчжурскую империю или, шире, наследие империи Чингисхана. Немного позже Князев пишет о том, что Богдо был провозглашен главой Срединного царства, хотя в действительности — только Монголии. В качестве же главы Срединного царства Унгерн хотел восстановить кого‑либо из маньчжурской династии.

Что именно означал описанный обряд, остается неясным. Ниже (в главе XVI) Князев пишет несколько иначе: что “высшие духовные авторитеты подвели под него прочный религиозный фундамент, объявив его божественным перевоплощенцем величайшего из легендарных баторов” Возможно, в обыденном сознании это было то же самое, что “бог войны” (подробнее о проблеме наречения Унгерна “богом войны” см… Кузьмин, цит. соч., с. 23).

А. С. Макеев (1934. Бог войны — барон Унгерн: Воспоминания бывшего адъютанта начальника Азиатской конной дивизии. Шанхай: книгоизд. А. П. Малык и В. П. Камкина) приводит другую причину: что этот дом раньше принадлежал богатым евреям. Подлинный текст приказа несколько другой, чем приводит Н. Н. Князев (см.: Кузьмин, цит. соч., с. 89).