Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края

Это и родословная связь кое-каких казачьих семей. Так, по словам вышеупомянутой М. Ф. Саломатиной, «В х. Ольховка уличная кличка Ульяновых (Митрошиных) была Мамаи – это потому что будто бы они произошли от татар, были дикие». Филинский житель Емельян Иосифович Чекменев, 1909 г. р.: «Слышал, что мои хуторяне Федосовы (по-уличному Крячи) ведут свою родословную от татар». Скулябинский старожил В. В. Рвачев: «Говорят, наши хуторяне Лопуховы и Филипповы ведут свой род от татар».

Это и позаимствованные у тюркских народов, широко распространенные в старину в казачестве изготовление войлока, отопительной трубки, своеобразная (напоминающая юрту) конструкция так называемых «погребиц» над погребами и старинными ледниками.

Что касается песенного жанра, то даже в самых старинных песнях нашего казачьего края я не нашел упоминания о татарах, за исключением одной короткой песни-колядки, записанной мной в 80-х годах в х. Попов и ст-це Федосеевской:

Мы лошадей справляли,
На лошадях за татарами гоняли,
За языки их цепляли…

Зато в Алексеевском районе, в дошедшем до нас изустном фольклоре цепкая людская память насельников из поколения в поколение сохранила и донесла до нас отголоски легенд и преданий о татарских кладах. Их концентрация в основном – Второй (Лутковский) Лог, который, как известно, является (одним из трех) левосторонним притоком Едовли (Первый Лог – Филинский и Третий Лог – Ольховский). Правду таят в себе эти легенды аль вымысел – кто знает, главное, они дошли до наших дней и, что интересно, татары в них чаще всего представляются разбойниками.

Легенда первая. Прямо на правобережье Второго (Лутковского) Лога, примерно в километре или полутора от бывшего х. Лобачи (в прошлом он относился к Зотовской ст-це) находилась Котловина (по-народному Котлина) с водой. По словам уроженца бывшего х. Голенкова, а потом жителя х. Скулябного Трехложанского сельсовета (оба хутора находились недалеко от х. Лобачи) Владимира Яковлевича Кузьмина, 1907 г. р.: «Население близлежащих хуторов этот водоем называли то Полынная музга, то Татарским, то Разбойничьим озером. Диаметром этот водоем был метров сто, берега несколько крутые, кругом росла сплошная полынь. До революции (да и после) ребятишками мы часто ходили купаться туда, воды там было в колено, местами – в пояс. А старики нам говорили, что раньше воды в этой музге было столько, что дна не доставали. Возле водоема хуторяне сажали огороды, коноплю. С коллективизацией в результате распашки степей Полынную музгу начало затягивать землей с ближних полей, и она стала пересыхать. Ныне от нее осталась падина 1,5 м глубиной, в которой растут две большие, уже обомшелые вербы. С весны в падине еще стоит паводковая вода, а летом все пересыхает».

«Название музги Полынная – понятно, а вот что значит два других названия – Татарское и Разбойничье?» – поинтересовался я у В. Я. Кузьмина.

«От стариков я слышал, – ответил он, – что на дне этой музги лежит бочонок с деньгами, который бросили туда разбойники, жившие здесь и обиравшие людей. Мой дед Кузьмин Григорий Васильевич (умер в революцию в 70 лет) с местными жителями пробовал искать щупом, копать на берегу и на мелководье, но ничего не нашел».

Вторую легенду про эту же музгу, в частности про название Разбойничья, мне поведал другой голенский уроженец, а ныне житель х. Скулябный Алексей Тимофеевич Чуреков, 1904 г. р. Вот его рассказ: «У нас в семье часто рассказывали, да я и сам помню такой случай. Примерно в 1910 г. заехали в х. Голенков и попросились ночевать к нам два татарина. Поговорили с моим отцом, а потом и спрашивают: «В вашем Логу ниже хутора Лобачи Полынная музга цела?» – и точно объяснили ее местонахождение. Дед говорит: «Цела, а что такое?» – «Я от своих дедов слышал, – начал один татарин, – что давным-давно наши предки шли военным обозом, нагруженные ценным добром». (Чем именно не сказали, но намекали, что «добра» много было. – В. А.). В наших местах татар стал нагонять неприятель, и, чтобы облегчить себя, они весь обоз сгрузили в эту музгу. Мы хотели покопаться в ней, но начальство не разрешало».

Характерно, что про клад в этой музге сохранилась еще одна легенда, правда, к татарам не относящаяся. О ней мне рассказал уроженец и житель х. Блинковского Иван Александрович Дьяконов, 1910 г. р., а также житель х. Кузнечинский Митрофан Илларионович Спиридонов, примерно 1910 г. р.: «В хуторе Кривском жила богатая семья по фамилии Махалины. В Гражданскую войну, отступая от красных, они (или их сын офицер) бросили в Разбойничий водоем бочонок или с деньгами, или с золотом. После люди пробовали искать эти богатства, но безрезультатно».

Рассказчик А. Т. Чуреков помнит еще один случай, происшедший в вышеупомянутом бывшем х. Лобачи. Этот рассказ я тоже записал и ниже привожу его полностью.

«Хутор Лобачи находился выше упомянутой Полынной, или Разбойничьей музги, на левобережье Второго (Лутковского) Лога.