Легенды и рыцарские предания Бретани

Бездетные люди часто ходят к стоящим неподалеку от того места, где они живут, камням, надеясь, что это поможет зачать наследника. Самым знаменитым из таких предметов паломничества стала так называемая Венера Кинипилийская – грубо обтесанный камень, похожий на статую богини. На нем до сих пор видны буквы LIT – это часть надписи на латыни. Было высказано предположение, что изначально данное слово выглядело как ILITHYIA. Им обозначалось имя, «связанное с обрядами, которые до сих пор совершаются перед изображением», – пишет Мак-Каллох.

Священные колодцы

В древнейшие времена возникла и вера в существование священных колодцев. В Бретани вряд ли найдется церковь, в которой нет одной или даже нескольких подобных святынь. В большинстве случаев они посвящены тому святому, в честь которого построена данная церковь. Этих колодцев в Бретани так много, что их перечисление и описание целительной силы, приписываемой каждому из них, заняло бы отдельную большую главу. Однако следует упомянуть священный колодец святого Бьези, который ничем не отличается от других подобных источников. Он расположен недалеко от церкви с таким же названием, стоящей в Бьези, и вытекает из гранитной стены. Считается, будто его воды способны исцелять душевнобольных. Некоторые колодцы настолько велики, что страдающий от болезни может искупаться в них. В качестве примера можно привести источник, находящийся рядом с церковью Гёзену. Вокруг него возведено ограждение, вдоль которого для удобства верующих, выразивших желание погрузиться в него, стоят каменные скамьи. На нескольких из этих святынь вырезаны даты, но вопрос об их подлинности до сих пор остается спорным.

Реликварии

Каждое уважающее себя бретонское кладбище может похвастаться своим собственным реликварием, или хранилищем для мощей. Там рядами стоят небольшие ящики, похожие на собачьи конуры, с отверстиями в форме сердца, вокруг которых написаны имена, даты и благочестивые высказывания. Посмотрев через дыру, можно разглядеть чей-то череп, так как в этой стране есть мрачный обычай – кости умершего закапывают в землю, а череп хранят в одной из таких коробок. На ней записаны имя усопшего, дата его смерти и доброжелательная молитва за упокой его души. Иногда эти ящики ставят на видные места в церкви, но чаще всего они хранятся в реликварии. Церковь Святого Тремёра, сына печально известного Коморра, располагает одной из самых крупных в Бретани коллекций подобных вместилищ. Богатые люди, делавшие крупные подношения или даже основавшие священные здания, похоронены в перекрытых арками нишах в аббатстве или церкви, которой они при жизни помогали.

Кормление умерших

Жители некоторых регионов Бретани делают в камнях, стоящих на могилах их родственников, выемки, в которые затем каждый год наливают святую воду или молоко. Кажется, будто эта традиция сохранилась до наших дней с глубокой древности и может быть пережитком обычая приносить усопшим еду – ведь такие чашеобразные углубления часто находят на дольменах. Вероятно, миски, вкопанные в могильный холм, предназначались для тех же целей. В ночь на день поминовения усопших, когда делаются эти подношения, в каждом доме на столе оставляют ужин, а в очаге – ярко горящий огонь. По поверью, в этом случае умершие могут выйти из холодных могил, освежиться и согреться.

Проход в преисподнюю

О живучести бретонских традиций свидетельствует следующий факт. В Трегьере принято отвозить мертвых на кладбище в лодке через реку, названную Проходом в Преисподнюю, хотя путь по суше намного короче и удобнее. Этот обычай напоминает описанный Прокопием, историком, жившим в VI веке, в его «Войне с готами». Рассказывая об острове Бриттия (то есть о Британии), автор утверждает, что он был разделен на две части стеной. Туда бретонские рыбаки перевозили темными ночами невидимые тени умерших, ведомые загадочным лидером. Рыбаки, которые должны были плыть с умершими к побережью Британии, ложились спать рано, так как в полночь их будил стук в дверь и они слышали низкий голос, призывающий их. Они поднимаются и, ведомые некой силой, природу которой не могут объяснить, идут на берег. Там уже ждут их лодки, на первый взгляд кажущиеся пустыми, хотя вода доходит до фальшбортов, будто суденышко полно людей. Пока они совершают свое путешествие, их суденышки быстро рассекают воду, преодолевая расстояние за час, вместо привычных полутора дней. Когда лодки достигают берега Британии, души покидают их, и опустевшие суда тотчас же поднимаются над водой. Затем рыбаки слышат раздающийся с побережья громкий голос, перечисляющий имена и звания сошедших на берег.

Прокопий, несомненно, слышал древний кельтский миф о расположенном за морем Элизиуме и добавил к нему искаженное воспоминание о древней римской стене, разделявшей Британию. «Корабль душ», очевидно, является характерной чертой кельтских, а также римских и греческих представлений.

Изображения крестных мук