Читаем Легенды метро и подземелий полностью

Отсюда и название музея. Их поражающую воображение красоту описывали еще путешественники XIV века. Раньше дивов было около двадцати. Но когда под кряжем провели железную дорогу, дивы намеренно разрушили: боялись обвалов. Уцелели только четыре столпа.

Предание гласит, что Дивногорский монастырь основан в XII веке монахами Ксенофонтом и Иосафом, которые были родом с острова Сицилия. Монахи привезли с собой образ Божией Матери, названной в России «Сицилийской». Монастырь с небольшим перерывом просуществовал до 1918 года, а затем монахов обвинили в том, что они дают приют белогвардейцам. Началось разорение обители: новые хозяева сожгли иконы, утопили в Доне библиотеку, а многих монахов расстреляли прямо в пещерной трапезной.

Теперь монастырь снова открыт и действует. К нему ведет асфальтированная дорога, к самим пещерам — тропа, но входы в них закрыты решетками: состояние сводов и стен пещер нелучшее, возможны обвалы, несмотря на то, что подземелье укреплено.

Главный подземный комплекс состоит из церкви Иоанна Предтечи, тоннеля для крестного хода и келий. В нижней части от тоннеля отходит еще один ход, но он обвалился. Монахи утверждают, что этот ход раньше имел длину пять километров и проходил под руслом Дона, но это маловероятно. Длина разведанных ходов всего лишь порядка двухсот пятидесяти метров.

Выше по оврагу стоят дивы со следами обработки — это руины давно рухнувшей часовни.

Сохранилась и вторая пещерная церковь XVII века Сицилийской иконы Божией Матери. К ней удобно пройти от остановки «143 км».

Большую часть дня она закрыта, но экскурсии и службы там проводятся. Создана эта пещерная церковь в середине XIX века крестьянином из расположенного неподалеку села. Подземелье состоит из двух ярусов: в верхнем — кельи, в нижнем — сама церковь. В церкви очень высокая влажность, поэтому иконы там быстро темнеют.

Неподалеку от прославленного Дивногорья есть и другие подземные сооружения, например, пещерная церковь Ухо, которая уже давно не действует. Два входа в пещеру расположены на крутом обрыве, преодолеть который сумеет далеко не каждый. Один из входов издали напоминает ушную раковину человека, отсюда и название церкви.

Внутреннее строение традиционно — довольно большая камера, опоясанная кольцевым ходом с несколькими тупиковыми ответвлениями. Несмотря на то что катакомбная церковь изрядно замусорена, своды ее крепкие и нет следов обвалов.

Рядом есть еще небольшие пещеры: Каземат, которая в старину могла использоваться как наблюдательный пункт, пещера Дивногорская-3 и Маяцкое городище IX–X веков (остатки хазарской крепости и некрополь).

Недействующий мужской Щатрищегорский Преображенский монастырь, основанный в середине XVII века, находится в нескольких километрах от Дивногорья в горе Шатрице неподалеку от железнодорожной станции «154 км». К его входам ведут несколько троп. На вершине горы установлен большой деревянный крест, но сам бывший монастырь заброшен.

Некоторые из входов завалены, но в целом состояние пещер хорошее, трещины заметны лишь в нижней части сооружения. Краеведческие экспедиции, в том числе и детские, разведали систему галерей и кельи с дымоходами, а вот большого центрального помещения в этом подземном монастыре нет, есть лишь небольшая церковь Иоанна Богослова с окнами наружу.

В той же Воронежской области в селе Костомарово есть действующий женский Спасский монастырь, в котором сохранились два пещерных храма и четыре пещерные кельи.

Версий происхождения монастыря существует много, даты его основания различаются на десять веков. Одни утверждают, что в этих местах молился сам апостол Андрей Первозванный, другие, что монастырь возник в середине XVII столетия, а его создателями были иноки-малороссы, которые переселились в Донские степи, не желая признать Унию. Есть легенда, что это место является отправной точкой распространения христианства на территории нынешней России: мол, сюда в VIII веке бежали христиане из Византии. Однако первое письменное упоминание о Костомаровских пещерах появилось только в конце XVIII — начале XIX века.

Самое древнее сооружение монастыря — Спасский храм. Вход в него расположен у основания двух меловых див, соединенный звонницей и украшенный золочеными куполами. Все вместе это необыкновенно красиво!

Своды храма опираются на восемь четырехугольных колонн, делящих основной объем на три части. Старейшая нетронутая часть свода этой пещерной церкви относится к XVIII веку.

На запад по склону расположен пещерный храм во имя святого Серафима Саровского. Он был заложен в 1903 году, но интерьер у него современный.

Еще один храм, крайний западный, называют «Пещерой Покаяния». Пещерные храмы открыты для посещения и зимой (температура под землей одинакова круглый год), а на Рождество и Крещение там служат.

Сохранились воспоминания местных жителей об использовании пещер в качестве укрытий во время Великой Отечественной войны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Легенды лучших лет

Легенды Краснопресненских бань
Легенды Краснопресненских бань

Как вы думаете, что объединяло и объединяет таких разных людей — знаменитых хоккеистов, трехкратных Олимпийских чемпионов Рогулина и Кузькина, известного боксера Лемешева, каскадера Иншакова, народного артиста России Шакурова, конферансье Брунова, автора популярных песен Анофриева, криминальных авторитетов братьев Квантришвили? Деньги? Женщины? Нет! Баня! Они все любили и любят париться и хлестать себя веничком. И не только спортсмены и артисты подвержены этой высокотемпературной любви. Есть исторические свидетельства, что светило русской поэзии Александр Пушкин в поисках вдохновения частенько держал в своих руках не только перо, но и банный веник. Великий русский бас Федор Шаляпин ходил в парную «поправить голос». А Алексей Толстой был уверен, что «без бани нам как телу без души». И это правда. Нынешние завсегдатаи бань честно признаются, что в парилку они стремятся не только для того, чтобы поддерживать здоровье и молодость, но и найти душевных собеседников, которые обязательно становятся друзьями. Эта книга и посвящена людям, которые любят баню, любят близких, любят себя, любят жизнь.А прочитав эту книгу, пойдем, друзья, в баню! И, хорошенько попарившись, последуем совету великого полководца Александра Суворова: «Портки последние продай, но после бани выпей!».

Владимир Морозов , Владимир Николаевич Морозов

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Легенды московских кладбищ
Легенды московских кладбищ

Тема кладбищ и захоронений интересовала многих. Достаточно вспомнить Бориса Акунина и его «Кладбищенские истории». Правда, рассказ в них идет о кладбищах Лондона, Парижа и даже Иокогамы. А что же наши знаменитые некрополи? Игорь Оболенский уже давно водит экскурсии по московским кладбищам. Его авторские прогулки по некрополю — это больше чем просто экскурсия, это своего рода лекция по истории России. Каждое имя — Легенда. В этой книге собраны самые интересные и самые необычные.Каким образом камень с могилы Гоголя оказался на могиле Булгакова? Как хоронили Надежду Аллилуеву? Что оставила на могиле Маяковского его дочь? Как проходили похороны С. Прокофьева, состоявшиеся в один день с похоронами Сталина? Что приносят на могилу Ии Саввиной? Где увидеть скифскую бабу, чей возраст более тысячи лет?

Игорь Викторович Оболенский

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза