Легкость бытия

Но ни одна молитва не поможет вам узнать об этом. Ни одна философия не поддержит вас на пути познания этого. Для того чтобы узнать это, человек должен полностью уйти в себя, и в нем должен быть только один вопрос, как стрела, пронзающая сердце: «Кто я?» И чем глубже вы пойдете, тем глубже вы будете видеть, что вы не существуете как индивидуальность.

В этом значение выдвинутой Буддой доктрины анатты, то есть не-самости. Вы не увидите в себе никакой самости. Всякое представление о себе как о человеке постепенно растает, и вы ощутите присутствие, но не ощутите личность. Индивидуальность исчезнет, и останется всеобщее. Вы не будете отделены от существования, и вы обнаружите, что едины со всем сущим.

А теперь рассмотрим сутры.

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Эти люди так сильно оплакивают

Жизнь, смерть и непостоянство!

Люди страдают, потому что они забыли свою сокровенную не-самость. Они забыли свое сокровенное присутствие. Люди забыли о том, что они едины с целым. Как они забыли это? Это же естественный ритм. Все, что дается, становится настолько очевидным, что человек склонен забывать об этом. Новое помнится потому, что это возбуждает чувства. Вы постоянно ходите через один и тот же сад, и вы, естественно, склонны забыть о нем. В саду стоят деревья, но вы не смотрите на них, вы принимаете их как должное. Птицы поют, но вы погружены во внутреннюю болтовню.

Представьте себе, что, если бы вы жили в пустыне, и неожиданно в одно прекрасное утро вы натолкнулись бы в ней на чудесный сад с деревьями и поющими птицами, неужели вы прошли бы по нему так же, как вы проходите по своему саду каждый день? Вы принялись бы танцевать, вы закричали бы от радости, вы стали бы петь, вы расцвели бы! Появление сада оказалось бы сильным переживанием, и вы стали бы невероятно осознанными и бдительными. Всякая внутренняя болтовня прекратилась бы. Но вы каждый день проходите по одному и тому же саду, и склонны забывать о нем.

Вспомните первый день, когда вы увидели свою женщину или своего мужчину, как вы были очарованы! Как вы были оживлены и полны блаженства! А теперь вы сидите рядом с той же женщиной, но вы вовсе не смотрите на ее лицо. Хорошо известно, что мужьям не удается вспомнить лица своих жен. Попытайтесь вспомнить. Постарайтесь припомнить черты своей жены, и тогда вы сильно удивитесь. Вы можете вспомнить черты жены соседа, но только не своей жены. Вы уже несколько лет не смотрели на свою жену. Если какой-нибудь волшебник неожиданно изменит ее лицо, то вы, возможно, заметите это спустя месяцы или годы, потому что кто же разглядывает лицо своей жены?

Сколько времени прошло с тех пор, как вы касались ее руки с дрожью, с песней в сердце? Вы берете ее руку в свою руку, но это пустой жест, вам просто нужно сделать это.

Однажды некий человек пришел домой и увидел, что его приятель целует его жену. Приятель сильно испугался, что муж поднимет шум, но муж отвел его в сторону и сказал: «Ты удивляешь меня. Мне приходится целовать эту женщину, но зачем тебе это? Я не понимаю суть дела. Я вынужден целовать эту женщину, но причем здесь ты? Ты сошел с ума?»

Вы склонны рано или поздно забывать то, что доступно вам. Другие люди знают, в каком красивом доме вы живете, а сами вы не знаете об этом. Другие люди знают, какие у вас милые дети, а сами вы не знаете об этом. Другие люди полагают, что вам повезло, потому что у вас есть то и это, а сами вы не знаете об этом.

В этом-то и заключается трудность, ведь мы есть свои самости, и мы всегда были ими, вечно, и об этом естественно полностью забывать. Из-за своей естественной склонности человек забыл себя. Он стал интересоваться другими людьми, великим множеством вещей, и он попал в самсару.

Вы постоянно мечетесь от одного ощущения к другому, новому, ощущению. У вас нет времени посидеть в медитации. Ко мне приходят люди, и если я советую им заняться медитацией, они говорят: «Но у нас нет на это времени». У них достает времени, чтобы посетить кино, у них хватает времени играть в карты. Вы найдете всю эту публику в комнате Сомендры, там они играют в покер. У них есть время на сплетни. А как же медитация?

Неожиданно они испытывают нехватку времени. У них есть время бороться, гневаться, у них есть время читать тупые газеты... как же глубоко они вникают в эти газеты! Эти газеты стали их Евангелиями, они читают каждую строку, от начала до конца. Но стоит вам заговорить о медитации, как вдруг, не успеет промелькнуть мысль, как наступает реакция: «Но у нас нет времени!»