Легкость бытия

Мистик - это состояние естественного бытия. Это самый обыкновенный человек, просто он отказался от всех необыкновенных желаний. Все желания в своей основе направлены на то, чтобы стать необыкновенным, стать кем-то. А мистик - этот тот, кто уже есть, и у него нет желания стать кем-либо. Мистик - это состояние высшей удовлетворенности, состояние неподвижности. Он никуда не движется, у него нет ни целей, ни побуждений. Он просто есть. Он прекратил все желания знать. Вместо этого он начал жить.

Есть люди, которые все время ищут знаний. Они противоположны мистике, так как все их усилия сводятся к тому, чтобы снять с жизни покров тайны. Именно это означают знания. Значение знаний в том, как знать всё и вся, чтобы можно было разгадать жизнь, чтобы убить чудо жизни, чтобы человек получил возможность стать господином, управителем. Это для того, чтобы человек мог заправлять всем.

Знания - это попытка контролировать, знания - это власть. Всякое любопытство, всякое желания знаний - это, в конечном итоге, желание власти.

Наука противоположна мистике. Ученый - это противоположный полюс, другой край относительно мистика. Он пытается засунуть нос в реальность и разгадать ее тайны. Он пытается раздеть реальность. Он пытается увидеть реальность, чтобы получить возможность манипулировать ею.

Мистик - это тот, кто осознал, что реальность узнать невозможно, потому что мы часть ее. Как же может знающее узнать себя? Такой возможности нет. Это тщетный поиск, он обречен на неудачу.

Мистик - это тот, кто стал достаточно зрелым для того, чтобы жить без знаний, жить в неведении, быть готовым жить. Ему нет дела до знаний. Он не ставит условия, вроде: «Сначала мне нужно узнать, а потом я буду жить. Как же я могу жить без знаний? Если я должен любить, тогда, прежде всего, мне нужно узнать о том, что есть любовь. Только в этом случае я смогу любить. Если мне следует наслаждаться, тогда сначала мне нужно узнать, что такое наслаждение, иначе как же я смогу получать удовольствие?»

Он задает вопросы о простом явлении. Он постоянно выдумывает вопросы, он все превращает в проблему. Это и есть состояние, противоположное мистике.

Мистик - этот тот, кто расслабился, кто говорит: «Не нужно узнавать о том, что такое любовь, потому что вы все равно можете любить». Знания никоим образом не помогают. Наоборот, они мешают. Если вы будете знать все о любви, тогда вы никогда не сможете любить.

Это благо, что вы не в силах узнать о том, что есть любовь. Это благо, что Бог сделал любовь высшим таинством, иначе никто никогда не сможет любить.

Стоит вам узнать о ней, как она исчезнет. Благоговение исчезнет из жизни, и ваши глаза не будут знать природу такого удивления. Вы станете самодовольными, вы удовлетворитесь своими знаниями. Вы отупеете, поскольку знания отупляют людей. Чем больше знает человек, тем он тупее, и тем меньше его чувствительность.

Мистик осознал, что узнать жизнь невозможно. Он узнал, что жизнь, существование, Бог, или назовите это явление сами, в основе своей не просто неизвестно, но и не подвластно знаниям. Всякая попытка узнать тщетна. Расслабьтесь и живите.

Мистик живет, а не-мистик размышляет. He-мистик думает: «Как жить? Как любить? Как быть?» А мистик просто есть. Он так наполнен жизнью, что у него просто не остается энергии для знаний. Парадокс состоит в том, что мистику не интересны знания, и именно поэтому он узнает жизнь гораздо глубже не-мистика. Но это не знания, а опыт.

Человек, который пытается знать, никогда ничего не узнает. Сама его попытка знать эгоистична. Искатель знаний - это насильник, он жесток и агрессивен.

Мистик любит жизнь, и в этой любви открываются тайны, опадают завеса за завесой. Но таинство углубляется, оно не заканчивается. Открывается одна дверь, и вы видите следующую дверь. Открывается и эта дверь, и вы видите еще одну дверь. Вы идете все глубже и глубже, но не достигаете дна.

Я прочел такую историю:

Один югославский крестьянин, читая газеты, все чаще встречал слово «диалектика», он захотел узнать его смысл, но никто не мог объяснить ему это...

Коммунисты слишком много рассуждают о диалектике, то есть о диалектическом материализме, о диалектическом развитии. Последователи Гегеля тоже говорят о диалектике, то есть о том, что жизнь осуществляется через тезис, антитезис, синтез, что жизнь поддерживается борьбой, противостоянием с противоположным. И каждый синтез снова становится тезисом, и так далее..,

Итак, этот крестьянин пришел к священнику. Тот сказал:

- Это просто. Я объясню тебе это на конкретном примере. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?

- Грязный, - предположил крестьянин.

- Нет, с какой стати ему мытья? - возразил священник. - Он уже привык к грязи. А вот чистый человек хочет остаться чистым. Давай рассмотрим этот вопрос еще раз. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?

- Все просто, - ответил крестьянин. - Чистый человек, потому что он хочет оставаться чистым.