Легкость бытия

Поэтому монах боится. Если он наладит связь с каким-то объектом желания, тогда присутствие этого объекта может помочь желанию закипеть и вырваться на поверхность. Монах не может сидеть наедине с женщиной и оставаться спокойным. Он станет нервничать. Что же это за освобождение? Это не более высокая ступень, а еще более низкая ступень по сравнению с обыкновенной! Это болезненная стадия. И естественно, чтобы защитить себя, монах грубеет, он становится толстокожим.

Поэтому в этих так называемых святых вы вовсе не найдете разум. Они становятся толстокожими. Они вынуждены стать такими, потому что для них опасность присутствует даже в разуме. Им приходится становиться все более неразумными, они возвращаются в тупое состояние. Они меньше едят, они больше постятся, они меньше спят, они истязают свои тела бесчисленными способами. В холодную погоду они сидят нагими, до гусиной кожи. В жаркую погоду они сидят у костра, и так постепенно теряется их чувствительность, ведь они боятся, что из-за чувствительности в них в любую секунду может возникнуть чувственность. Если вы чувствительны, то до чувственности вам один шаг. Монахи скорее превращаются в камни, чем уподобляются цветам.

Будда должен быть подобным цветку, то есть бесконечно чувствительным, открытым. Будда не может жить в зажатом состоянии, ведь скованность - это болезненное состояние. Будда совершенно открыт и доступен. Он доступен ветру, солнцу и луне. Он доступен всему сущему. Будда увидел тщету жизни, поэтому в нем нет страха. Он увидел суть всех сновидений. Он созерцал их, медитировал на них и вышел за их пределы. Вы узнаете Будду уже только по его мягкости и утонченности, высшей утонченности.

Иккью прав. Эта сутра невероятно значима. Запомните ее:

Неправильно затвердевать в Будду,

И все же ко мне приходят такие мысли,

Когда я смотрю на каменного Будду.

Я слышал такую историю об Иккью. К нему пришел молодой монах. Мастер спросил его:

- Что ты хочешь от меня?

- Я пришел в поисках просветления, - ответил монах.

- Где же ты был раньше? - поинтересовался Иккью. - Ты бывал у других мастеров?

- Да, я был у одного мастера, - ответил монах.

- И чему же ты научился у него? - спросил Иккью.

- Я покажу вам, - предложил монах. - Я выучил позы йоги.

И он сел в сиддхасану, то есть в позу Будды, закрыл глаза и замер.

Иккью засмеялся, а потом сильно стукнул монаха по голове, он крикнул:

- Глупец! Нам больше не нужны Будды. У нас в этом дворце полно каменных Будд. Убирайся отсюда. Хватит с нас каменных Будд!

Его слова были истинными, поскольку Иккью жил в храме, в котором находились десять тысяч каменных Будд.

Иккью добавил:

- Мы устали заботиться об этих десяти тысячах Будд. Хватит с нас этого добра. Уходи!

Но именно этому люди учатся во имя религии, они становятся каменными Буддами.

Я настаиваю на том, что вам нужно быть мягкими, открытыми, женственными, текущими, подобными цветам. Чем шире вы растекаетесь, чем чувствительнее вы, чем живее вы, тем лучше вы можете быть здесь и сейчас. Быть здесь и сейчас, значит быть настоящим Буддой.

Поле Будды - это вовсе не огрубение. Поэтому, где бы вы ни нашли огрубевшего человека, где бы вы не нашли абсолютно твердого махатму, будьте уверены в том, что вы попали в дурное место. Ищите мягкость, любовь, сострадание, потому что из огрубевшего человека может исходить только жестокость.

Иногда так происходит, что человек может верить в ненасилие, но из твердого человека может течь только насилие, а ненасилие источаться не может. В отношении джайнских монахов у меня такое мнение: они учат ненасилию, но сами живут в сплошном насилии, и я видел много таких монахов. Разумеется, они не убивают других людей, но они убивают самих себя, что дела не меняет. Они не агрессивны по отношению к другим людям, но они обратили агрессию на самих себя. Джайнские монахи стали врагами самим себе. Они истязают себя, и им нравятся эти пытки. Это мазохисты. Они нуждаются в психиатрическом лечении.

По-настоящему пробужденный человек не тверд, он не заморожен. Он растаял. Лед растаял в воду. В конце концов, вода исчезает в пар. Первая стадия поля Будды состоит в том, что лед тает в воду, а вторая стадия заключается в том, что человек, превращаясь сначала в воду, потом испаряется. И тогда человек стал частью неба. Тогда он пришел домой.

Неправильно затвердевать в Будду,

И все же ко мне приходят такие мысли,

Когда я смотрю на каменного Будду.

Запомните эту сутру, потому что вы ищете поле Будды, поэтому вы и собрались вокруг меня. Поэтому вы находитесь здесь! Сознательно или бессознательно, по расчету или случайно, но вы здесь для единственной цели: стать Буддами. Помните о том, что вам нельзя огрубевать.