Легкость бытия

Но у всех людей есть мысль о том, чтобы оставить после себя имя, следы на песке времени. Все это ерунда. Живите в настоящем мгновении. Живите мигом в его истине, когда он вне времени и места, и выбросите из головы будущее. Другого времени нет, и в завтрашнем дне нет никакого смысла.

Хотя мы не проповедуем доктрину,

Но весной цветы все равно распускаются,

Хотя их об этом не просят.

Они опадают и разлетаются по миру,

Они обращаются в пыль.

Иккью говорит, что Будда не проповедовал доктрину, он просто показал ее, а не высказал. Хотя мы не проповедуем доктрину... потому что высшую истину нельзя проповедовать. Ее можно показать, но не высказать, на нее можно указать. Истина повсюду! Она разливается в каждой точке существования.

Мертвый, бледный листок, опадающий с дерева - это проповедь, проповедь обо всей жизни, проповедь о смерти. Утренняя роса, которая исчезает, испаряясь на солнце - это проповедь жизни! Именно так исчезает жизнь. Не стремитесь обладать жизнью. Смерть случится и с вами тоже, потому что вы не более чем роса на траве.

Вы видели, как роса соскальзывает с травинки? Она медленно катится, а потом падает. Махавира использовал именно эту метафору. Это и есть жизнь: росинка на травинке, очень медленно скользящая вниз. Здесь она живет секунду, а через мгновение ее уже нет. Здесь мы живем секунду, а через мгновение нас уже нет.

Как же сильно мы суетимся ради этой секунды. В мире так много насилия, честолюбия, борьбы, гнева, ненависти. И все только ради краткого мига! Мы просто ждем поезд в зале ожидания вокзала, но сильно суетимся: боремся, вредим друг другу, пытаемся обладать, пытаемся начальствовать, пытаемся господствовать - все это политика. А потом прибывает поезд, и вы исчезаете навсегда. И о вас больше никогда не услышат, вас больше никогда не увидят. И вы тоже никогда не увидите тех людей, с которыми боролись, и вы никогда не увидите женщину, которой стремились обладать, и вы никогда не увидите мужчину, которого вы затюкали до смерти.

Осознайте это.

Буддизм - это не доктрина. Это просто попытка прочитать жизнь в ее истинном свете. Буддизм просто открывает книгу жизни, чтобы вы прочли ее. Читать эту книгу можно где угодно!

Хотя мы не проповедуем доктрину,

Но весной цветы все равно распускаются,

Хотя их об этом не просят.

Они опадают и разлетаются по миру,

Они обращаются в пыль.

В этом весь буддизм, весь вкус буддизма. Одно мгновение цветут цветы, а через миг они исчезают, обращаются в прах... исчезают. Мы приходим на землю, наступает весна, и мы расцветаем, а потом мы исчезаем, и остается прах. И вся болтовня, все эти несчастья, все эти страхи... мы зря страдали. Все эти кошмары поражений и побед, неудачи и успехов вовсе не имели цели.

Буддизм просто указывает на жизнь. Будда говорит: «Посмотрите на жизнь! Дхамма проповедуется каждый миг. Она в каждой травинке и в каждой звезде. Просто обратите на жизнь внимания: она быстротечна, и появляется смерть, неминуемо приходит смерть. Если вы видите это, тогда как вы можете стать собственниками? Если вы видите это, тогда как вы можете стать завистливыми? Если вы видите это, тогда как вы можете жаждать денег? Если вы видите это, тогда как вы можете стать скупцом? Если вы видите это, тогда как вы можете продолжать убивать друг друга?

Понимание быстротечности жизни станет для вас преображением. Жизнь так быстротечна. Тотчас же на вас снизойдет безмолвие, и это безмолвие не будет результатом практики. Вам не нужно ничего практиковать. Если вы просто понимаете суть, тогда безмолвие снизойдет на вас, и в вас воцарится покой. В этом самом миге безмолвия и покоя вы сможете видеть, ваши глаза очистятся.

Хотя мы не проповедуем доктрину,

Но весной цветы все равно распускаются,

Хотя их об этом не просят.

Они опадают и разлетаются по миру,

Они обращаются в пыль.

Мы рождаемся, мы умираем.

Все одно и то же,

Шакьямуни, Дарума,

Кот и черпак.

Мы рождаемся, мы умираем. Все одно и то же. Такова великая демократия смерти. Все едино. Смерть - это коммунист во плоти. У жизни много проявлений, а смерть не бывает разной. Жизнь делает людей разными, а смерть обращает их в единство, делает их подобными. Жизнь зависит от границ, определений, разграничения. А смерть приходит и стирает все.