Легкость бытия

Человек, который считает себя святым, тоже не может жить, не может радоваться. Он боится, поскольку, если он станет радоваться, он, возможно, потеряет свою святость, если он станет смеяться, он, возможно, упадет со своего высокого положения. Смех земной, радость обыкновенна, поэтому святому нужно быть серьезным, совершенно серьезным, у него должно быть постное выражение лица. Святой не может танцевать, потому что танец может отвлечь его. Он не может никого держать за руку, ведь тогда он может влюбиться, и возникнет привязанность. Святой не может смотреть на красивую женщину или мужчину - кто знает, в более глубоких слоях сознания может скрываться желание, похоть. Святой не может расслабиться, поскольку, стоит ему расслабиться, как на поверхность начнут выходить его подавленные желания. Ему приходится постоянно подавлять желания! У святого не бывает праздников, и не может такого быть, поскольку это означает, что ему придется выпустить из себя все, что он контролировал. Святой не может расслабиться. А как может человек радоваться, если он не может расслабиться? Как он может радоваться? Как он может быть благодарным?

Грешник проигрывает из-за вины, а святой проигрывает из-за эго, набожного эго - проигрывают оба. И тот, и другой - это части одной игры, партнеры по одной игре, и игра создается целью. Дайте человечеству цель, и оно будет несчастным. Цели порождают несчастье.

Достигающий ум, постоянно достигающий ум - это изначальный источник всех недугов и болезней.

Будда говорит: «Идти некуда - расслабьтесь». Прежде всего, вы не можете ничего упустить - расслабьтесь. Как вы можете упустить путь? Цели нет! Вы никогда не совершали дурные поступки. Это же верно в отношении добра: вы никогда не совершали добрые поступки. Нет ни хорошего, ни дурного. На самом деле, деятеля нет - как же вы можете совершать добрые или дурные поступки? Деятеля нет - как же вы можете быть грешником или святым? Глубоко внутри вы только полый бамбук, и существование течет через вас просто для радости течения, и только по этой причине.

Существование течет потому, что радуется своему потоку. И нет никакой утилитарной цели.

Поэтому я говорю, что религия может говорить только на языке поэзии. Религия не может говорить на языке арифметики, она не может говорить на языке логики, но она может говорить на языке любви. Логика всегда ориентирована на цель, арифметика всегда ориентирована на цель. Наблюдайте за розами, за травой, за реками и горами, живите с природой, и тогда вы постепенно начнете видеть, что ничего никуда не идет. Все движется, но не в каком-то определенном направлении к некой цели.

Движение - это радость.

Поэтому один из великих мистических поэтов Запада Вильям Блейк говорит: «Энергия - это наслаждение».

Если невозможно потеряться, согрешить, стать святым, если невозможно почувствовать вину, тогда так называемая религия исчезает, церковь становится бессмысленной, догмы и ритуалы теряют свое значение. Тогда именно жизнь становится религией, и уже нет никакой религии за пределами жизни, кроме самой жизни. Тогда жизнь становится единственной священной книгой. Тогда жизнь становится всем, что есть.

Живите и познавайте, живите и чувствуйте, живите и будьте.

Религия Будды - это религия без религии, дзен - это ее высшая точка. Дзен - это благоухание. То, что было семенем в Будде, стало благоуханием в дзен. Дзен - это чистая суть сердца Будды. То, что осознал Гаутама Сид-хартха, что он увидел, дзен прекрасно выразил. Такое редко случается.

Обычно все происходит так: приходит Иисус, он и есть величайшее выражение того, что он пережил. Постепенно его последователи становятся все менее умными, все более посредственными. И церковь, только основавшись, уже стала частью толпы, нижних слоев масс в смысле интеллигентности, осознанности и любви. Церковь потеряла свою славу. Она потеряла свои вершины со снеговыми шапками. И теперь она движется в темные долины.

В отношении Будды произошло совсем другое явление. Будда был один из самых удачливых мастеров в истории человечества, потому что обретенное им поднимается все выше в своем выражении, поэзии и ритме. В дзен его учение расцвело в полную силу. Дзен - это чистая суть, лишь благоухание. Только по-настоящему разумные люди смогут понять его учение. В другом случае посредственные люди будут чувствовать, что их обидели, ведь даже посредственным буддистам не по себе из-за его учения.

Послушайте слова Иккью. Посредственный человек не может найти в них никакой безопасности. Человек живет целями - и посредственный грешник, и посредственный святой оба живут целями. Только совершенно интеллигентный человек может жить без целей, только интеллигентность может жить здесь и сейчас. Только интеллигентность может жить в миге настоящего, не привнося ничего извне.

Иисус говорит: «Посмотрите на лилии в поле. Они не думают о завтрашнем дне, им неведом тяжкий труд. И даже Соломон, облаченный в свои дорогие одежды, не был так прекрасен, как эти бедные лилии».