Легкость бытия

Что же такого прекрасного в этих лилиях? Соломон не был так прекрасен со всем своим царством и богатством. Даже он не обладал таким величием и таким великолепием, как эти бедные лилии. Что такого прекрасного в этих цветах? Они живут в миге настоящего, и они не думают о завтрашнем дне.

Совершенно интеллигентный человек становится цветком. Он живет здесь и сейчас. У него нет ни прошлого, ни будущего. И оттого, что у него нет ни прошлого, ни будущего, вы не можете сказать, что он живет и в настоящем, потому что настоящее - это только промежуточная станция в движении между прошлым и будущим. Настоящее - это только станция на пути. Когда прошлое и будущее исчезает, настоящее тоже исчезает. То, что остается, лишено времени. Наступает миг безвременья. Это вечность, и Будда называет это медитацией.

Если вина исчезает, исчезает и религия. А вина исчезает, если исчезает цель. Вина - это тень цели.

Но такая установка не будет по вкусу христианству, исламу и индуизму, ведь все они живут за счет цели. Им не понравится этот полет в запредельное, им не будет по душе эта поэтическая, аскетическая религия. Они привыкли к очень обыкновенной деловой религии, и она часть их мирских дел.

У Будды широкий кругозор. Он взмывает в самое далекое небо. И он хочет, чтобы и вы поднялись на эту высоту бытия, погрузились в эти глубины бытия. Все это доступно вам прямо сейчас! Поэтому ни на минуту не забывайте о том, что Будда заставляет вас осознавать, что вам доступно уже сейчас все, что вам необходимо. И больше ничего не нужно. Ничего больше никогда не произойдет, ничего больше и не может когда-либо произойти. Если вы хотите жить, то все происходит сейчас - станьте же частью мига настоящего, растворитесь в нем. И для того чтобы помочь вам раствориться в этом мгновении, Будда подчеркивает, что самости нет, потому что, если есть самость, вы не можете раствориться в миге. Вы можете раствориться в настоящем мгновении, только если есть самость.

Одним взмахом меча Будда заставляет исчезнуть все религии: священника, святого, грешника, заповеди, Адама и Еву, непослушание, первородный грех. Все это исчезает от одного взмаха меча Будды, религии уничтожены. Человек остается наедине с самим собой и природой. И поскольку в вас нет самости, то между внутренним и внешним уже нет разделения, между внешним и внутренним уже нет границы. Внешнее - это внутреннее, а внутреннее - это внешнее.

Поэтому последователи дзен сделали странное, парадоксальное утверждение: самсара и есть нирвана, и именно этот самый мир и есть просветление, сама эта наша планета - это лотосовая страна Будд, и само это тело - Будда.

Второй момент. Это понимание не нужно практиковать. Вы не можете практиковать его, потому что практика включает в себя цель. Это понимание либо есть, либо нет. Не существует методологии практики этого понимания.

Практика означает, что вы снова думаете о том, что вы станете делать завтра, или вы, по крайней мере, можете сделать это завтра, и сможете получить результаты завтра. Но завтра вошло куда-то глубоко в ваше бессознательное, оно вернулось. Никакая практика не может дать вам это понимание. Это понимание - не вопрос практики, это понимание - только вопрос понимания.

Поэтому не случайно Будда и его учение были уничтожены в Индии, потому что посредственный ум не мог смириться с Буддой и его пониманием, людям это было не по силам. Люди не понимали Будду. Они хотели, чтобы им дали какую-то методологию, и они бы практиковали ее, а Будда говорил о чистой сути. Будда утверждал, что миг настоящего - это освобождение.

Случается очень странное явление: если нет ни греха, ни святости, тогда начинает изменяться все, что вы делаете, и сами вы вовсе ничего не меняете. На самом деле, для того чтобы согрешить, нужно, чтобы ваш поступок был греховным. Погрузитесь в свой поступок. Искушение греха обязано его запретности. Радость совершения греха проистекает из-за того, что это грех. Если это уже не грех, тогда исчезает само искушение.

Если бы Бог не сказал Адаму, что тому нельзя есть плоды Дерева Знаний, то он бы и не подумал есть их. Сама заповедь породила искушение.

Наблюдайте свой ум, как он работает. Если вам говорят: «Не делай это», в вашем уме возникает сильное желание. Человек чувствует, что заповедь оскорбила его, и он хочет восстать, хочет проявить себя. Человек хочет сказать: «Я сам по себе, и буду поступать по-своему, никого не слушая».

Каждый ребенок проходит через эту стадию, и все мужчины и женщины застревают на этой стадии. Вы делаете именно то, что вам запрещали делать ваши родители. На самом деле, постоянно запрещая вам делать что-то, ваши родители порождают искушения. Свобода совсем лишена искушений, запомните это. Если у мира будет свобода поступать по-своему, тогда грехи исчезнут сами собой, и не нужно будет заставлять их исчезать.