Легкость бытия

Это странный человек. Сначала он жарким летним днем привязывает деревянного Будду к шесту и говорит ему: «Освежись-ка и ты!», а в другой раз он сжигает деревянного Будду, потому что ночь слишком холодна. И он говорит священнику: «Посмотри на меня, ведь Будда живет во мне». На самом деле, обе истории сходны, просто в них Иккью показан с разных сторон.

Понимающий человек, осознавший себя, не бывает разным. У него теряются разграничения, исчезают разделения. Все границы становятся бессмысленными. Понимающий человек начинает жить в безграничном, в бесконечном.

А теперь рассмотрим доку:

Я отдыхаю, возвращаясь

С промозглой дороги

К всегда ясной дороге;

Если идет дождь, пусть будет так;

Если дует ветер, пусть будет так.

В каждое слово нужно проникнуть с состраданием. Словосочетание «промозглая дорога» означает этот мир, мир желаний. Из-за желаний мы теряем свою энергию. Из-за желаний мы транжирим свое бытие. Из-за желаний мы рассыпаемся в прах.

Этот мир - промозглая дорога. Здесь человек просто попусту растрачивает себя. Он никогда ничего не получает от мира. На самом деле, вы приходите сюда императорами, а умираете нищими. Это промозглая дорога! Каждый ребенок рождается императором, но скоро он теряет свою империю, теряет чистоту и невинность. Каждый ребенок - это Адам в Райском Саду, и каждого ребенка непременно изгоняют из Райского Сада. И он пускается в путь к миру желаний.

Здесь десять тысяч желаний. Им нет конца и края, их невозможно исполнить. Они приносят только многие разочарования. Каждое желание - это новая ловушка разочарования. Вы снова надеетесь, и попадаете в ловушку, и каждое ваше желание приносит лишь сильное разочарование. Но к моменту появления разочарования вы снова начинаете желать. Вы переходите от одного желания к другому. Вы можете бесконечно двигаться на протяжении миллионов жизней. На самом деле, мы так и делаем.

Иккью называет этот мир промозглой дорогой. А что такое всегда ясная дорога? Это мир, который был еще до рождения нас и этого мира, и это мир, который будет тогда, когда не будет ни нас, ни этого мира.

В дзен одна из самых основных медитаций состоит в поиске лица, которое было у вас до рождения, или в поиске лица, которое будет у вас после смерти. Осмысление этого вопроса приносит ясное понимание. Человек просто постоянно медитирует на этот вопрос и начинает чувствовать то, у чего нет лица. Это и есть ваше настоящее лицо: то, у чего нет лица. До рождения у вас не было лица, у вас не было ни тела, ни имени, ни формы - у вас не было намарупы, то есть не было имени и формы. Вы были, но вы ни с чем не отождествлялись.

Цель всех медитаций в том, чтобы снова осознать это состояние, среди всего этого шума промозглой дороги, среди всех этих людей, которые бегают за желаниями, гоняются то за одним, то за другим желанием, чтобы узнать и осознать свое настоящее лицо, когда вы не были ни телом, ни умом, но лишь чистым сознанием, свидетелем. Этот путь называется всегда ясной дорогой. Если вы сможете остаться в этом состоянии, тогда вы уже не будете терять свои жизненные энергии.

Возвращение - это движение к своему источнику, к своему настоящему лицу. Все религии - это возвращение. Религия означает поворот на сто восемьдесят градусов, полный и окончательный поворот. Мы стремглав несемся от своего изначального источника, мы бежим от себя. Нам нужно вернуться. Нам нужно прийти к своему изначальному источнику, потому что только в нем есть покой, удовлетворение и блаженство. Только там вы реализуете себя.

Источник и есть цель, они никогда не бывают разделенными. Только источник может быть целью! Человек, вернувшись к своему изначальному источнику, достигает всего, что может дать жизнь, всего, что жизни назначено дать.

Жизнь теряет рай, а религия обретает его. Бегство в мир желаний - это Адам, лишившийся благодати, а возвращение - это Христос. Эти люди -один и тот же человек! Адам и Христос - это не два отдельных человека. Это один и тот же человек, только у него меняется направление. Адам идет по промозглой дороге, он уходит от своего источника все дальше и дальше. А Христос возвращается, он повернул назад.

Христианское слово «обращение» означает возвращение. Обращение не означает превращение в христианина индуиста или мусульманина. Обращение означает превращение Адама в Христа. Обращение никак не связано с христианством, у него есть общность с самой природой Христа. Становясь христианином, вы не обращаетесь, ничего не меняется. Вы были индуистом и бежали в мир желаний, а теперь вы стали христианином и бежите в тот же самый мир, вы просто сменили ярлык. Теперь вы уже не называетесь индуистом, вы называетесь христианином. Возможно, вы были христианином, но обратились в индуиста - это тоже не обращение.

Обращение означает поворот на сто восемьдесят градусов. Адам разворачивается назад и возвращается.