Легкость бытия

- Мастер, я возвращаюсь к вам, полностью раскаявшись, - сказал послушник. - Все двенадцать лет я думал о том, как ужасно я чувствую себя из-за своей трусости и нетерпения. Теперь я понимаю, что я не могу все время бегать от жизни. Рано или поздно мне придется обратиться к высшим вопросам вселенной. И я готов смирить себя и попытаться серьезно работать над вопросом, который вы задали мне.

- Какой же это был вопрос? - спросил мастер.

- Вы сказали, что у вас есть посох, и все же у вас нет посоха. Мне объяснить эту загадку? - сказал послушник.

- Неужели я задал такой вопрос? - удивился мастер. - Каким же я был глупцом!

У дзен нет учения, у дзен нет доктрины. Дзен не руководит, потому что он утверждает, что цели нет. Дзен говорит, что вы не должны двигаться в определенное направление. Дзен говорит, что вы уже достигли, поэтому, чем активнее вы пытаетесь достичь цели, тем меньше у вас возможность достичь. Чем больше вы будете искать, тем больше вы будете упускать. В поисках вы непременно упустите суть.

Осознать суть значит обрести ее, которая уже доступна, которая уже явилась вам, которая есть сама природа существования.

Просветление - это не цель, а качество пребывания в «здесь и сейчас». Как же просветление может быть целью? Цель никогда не бывает здесь и сейчас, она всегда там и потом, она всегда в другом месте. Цель подобна горизонту: он всегда далеко, но все же кажется близким. И человек думает: «Стоит мне еще чуть-чуть пройти, и я достигну горизонта». Но человек никогда не достигает горизонта, поскольку, чем ближе вы подходите к горизонту, тем дальше откатывается он от вас, потому что горизонт, по сути, - это ничто. Горизонт - это всего лишь иллюзия.

Земля и небо нигде не встречаются. Они не могут встретиться, потому что они не два явления. Земля и небо не могут встретиться, потому что они едины. Земля - это только материализация небесного пространства, это волна в океане неба. Как могут земля и небо встретиться? Для встречи необходимы, по крайней мере, две величины. А земля и небо - это не два явления. Горизонт существует только в уме человека, в нем нет существенной истины. Но вы можете бесконечно искать. И чем яснее вы будете ощущать, что не достигаете горизонта, тем активнее вы, возможно, станете искать его. Вы можете стать одержимыми таким поиском.

Дзен так говорит: «Идти некуда, поэтому не нужно никакое руководство». Тогда какова же цель мастера дзен? Его цель в том, чтобы привести вас в «здесь и сейчас». Его цель в том, чтобы так сильно ударить вас посохом, чтобы вы проснулись здесь и сейчас. Вы заснули и начали жить в сновидениях.

Послушайте еще одну историю.

Некий последователь дзен спросил мастера:

- Мастер, бессмертна душа или нет? Продолжаем ли мы жить после смерти или исчезаем навек? Мы действительно перерождаемся? Распадается ли наша душа на составные части, которые по отдельности обретают новую жизнь, или мы входим в тело биологического организма как единое целое? Остаются ли с нами наши воспоминания или нет? Может быть, доктрина перерождения ложна? Может быть, более правильно христианское понимание загробной жизни? И если это так, телесно ли мы воскрешаемся, или же наша душа входит в чистую духовную сферу?

- Твой завтрак стынет, - ответил мастер.

Таков способ дзен: привести вас в «здесь и сейчас». Завтрак важнее любого рая. Завтрак важнее любой концепции Бога. Завтрак важнее любой теории перерождения, души, повторных воплощений и прочей чепухи. Завтрак находится здесь и сейчас.

Для дзен высшим является непосредственное, а трансцендентным является ближайшее. Этот миг и есть вечность. Вам нужно проснуться в этом самом мгновении.

Итак, дзен - это не учение, а способ. Это способ смутить ваш грезящий ум, способ как-то создать такое состояние, чтобы вы стали бдительными, чтобы вам пришлось подняться и осмотреться, так вас трясти, чтобы вы больше не могли сладко спать.

Такова красота и революционность дзен, которую он несет миру. Все остальные религии - это утешения, они помогают вам крепче спать. Дзен пытается пробудить вас, в нем вовсе нет никакого утешения. Он не рассуждает о великих явлениях. Не то, чтобы в нем не было великих явлений, просто разговоры о них не окажут вам помощь.

У людей есть очень глупое представление. Они полагают... один из наших излюбленных трюков состоит в том, что мы притворяемся, будто разрешаем проблему, говоря о ней. Поэтому психоанализ стал таким важным, а ведь он ничто иное, как разглагольствования. Пациент все время говорит о своих проблемах и полагает, что он разрешает их с помощью этих бесед.