Лекарство от обыденности

. .Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за

неправедных. . 1 Пет. 3:18

Восьмидесятисемилетний старик влачил свои дни в сонной итальянской деревушке

неподалеку от Рима, в обществе книг и семи кошек. Его жена умерла двенадцать лет

тому назад, а единственная дочь работала в Афганистане. Он жил в монотонном ритме, нечасто выходя из дому и редко разговаривая с людьми.

Жизнь его была бесцветной, вялой и одинокой. И вот, когда настал день, в который

Джорджио Ангелоцци решил что-то предпринять в связи с этим, он стал искать для себя

приемную семью. Давно разменявший девятый десяток, он подал объявление в самую

большую ежедневную газету Италии: «...ищу семью, нуждающуюся в дедушке. Готов

добавить 500 евро к бюджету семьи, пожелавшей принять меня».

Это объявление изменило его жизнь.

На первой полосе газеты появилась статья о нем. Запросы стали поступать из таких

отдаленных мест, как Колумбия, Новая Зеландия и Нью-Джерси. За один день

Ангелоцци превратился в знаменитость. Все поменялось: раньше у него не было ничего, кроме времени, а теперь времени едва хватало, чтобы встречаться с людьми и отвечать

на запросы.

На его объявление отреагировала одна из поп-звезд. Миллионер предложил жизнь

на роскошной вилле на берегу моря. Но одно письмо, как объяснил Ангелоцци, отличалось от остальных, потому что все члены семьи: отец, мать и дети — брат и

сестра — подписались под ним.

Он переехал в квартиру на первом этаже, откуда выходит в сад на прогулки, помогает мыть посуду и делать работу по дому. «Я не мог сделать лучшего выбора, —

говорит он, — может быть, это была удача, а может быть, это Бог позаботился обо мне, не знаю... Я сразу же понял, что нашел свой новый дом»1.

Лучше всего объясняет случившееся его последнее предположение. Небеса

никогда не создают ничего скучного и монотонного. Христос однажды провозгласил: «Я

пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Кроме того, Бог

не является автором одиночества. Среди первых записанных слов нашего Творца мы

находим такие: «...не хорошо быть человеку одному...» (Быт. 2:18).

Бог не принимает от нас возражений. Мы можем ценить моменты уединения — но

жить так всю жизнь? Ни в коем случае. Тем не менее многие из нас слишком хорошо

усвоили язык одиночества.

«Никто не знает меня, — думаем мы. — Люди знают мое имя, но не знают моей

души. Они знают мое лицо, но им неизвестны мои чувства. У меня есть номер карточки

социального страхования, но нет того, кого я мог бы назвать своим сердечным другом.

Никто не знает меня по-настоящему. И... рядом со мной никого нет».

Мы нуждаемся в физическом контакте. Поняв это, два предприимчивых жителя

Нью-Йорка стали продавать объятия. Вы можете принять участие в празднике объятий,

— разумеется, предварительно ознакомившись со специальным кодексом поведения2.

38

С того момента, как из ребра Адама появилась Ева, мы тянемся друг к другу, стремясь

прикоснуться. Мы нуждаемся в контакте. И мы нуждаемся в том, чтобы нас замечали.

В гимне одинокого сердца есть и третья строчка: «Я никому не нужен». «Я был

нужен другим ребятам... Когда-то я был нужен в бизнесе... Моему супругу (или супруге) я не нужен...» Одинокие люди постоянно борются с чувством собственной никчемности.

Что же делать с этими мыслями? «Никто не знает Никого нет рядом со мной. Я

никому не нужен». Как справиться с этим мучительным желанием быть значимым?

Некоторые загружают себя работой, другие напиваются допьяна. Кто-то заводит

домашних животных, кто-то — любовников. Некоторые обращаются к врачам. И лишь

немногие ищут Бога.

Он зовет всех нас искать Его. Божий курс лечения от никчемности вы будете

проходить не в баре и не в службе знакомств, не в браке и не в клубе по интересам.

Божье радикальное лечение от обыденности заключается в том, чтобы привести вас к

вифлеемским яслям. К Младенцу. К Эммануилу. Помните обетование, данное через

ангела: «...Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что

значит: с нами Бог» (Мф. 1:23)?

Эммануил. Значение этого еврейского имени не изменилось за последние две

тысячи лет. «Эмману» означает «с нами». «Ил» — производное от «Элохим», то есть

«Бог». Не «над нами Бог» или «где-то по соседству Бог». Он пришел как «с нами Бог». Бог

с нами.

Не «Бог с богатыми» или «Бог с религиозными». Но Бог с нами. Со всеми нами.

Русскими, немцами, буддистами, мормонами, водителями грузовиков, таксистами и

библиотекарями. Бог с нами.

Бог с нами. Мы ведь любим этот предлог «с»? «Пойдешь со мной?» — спрашиваем