Лекции по искусству. Книга 3

Волкова: Конечно. Но это не просто коррида. Это та коррида, что сохранилась и сейчас — деревенская коррида. Вы видели тысячу раз в кино, когда открывают ворота и быки начинают бежать, а мальчишки через них прыгать. Это деревенская коррида. Мне просто сейчас не хочется останавливаться на этом, чтобы не терять время и рассказывать о том: когда, каким образом и при каких условиях сложилась настоящая коррида. А об этом очень точно все известно.

Сейчас я хочу показать вам критские сосуды. Они изумительны. Посмотрите.

Критский сосуд

Я очень люблю этот кувшин. Он сделан из какого-то полудрагоценного материала в виде капли и у него имеется такой поясок. Он не стоит, а укреплен на специальной подставочке.

Античный кувшин

А этот? Просто сумасшедшей красоты. Посмотрите, как он горло свое подставил, задрал куда-то наверх. А по всему полю растет какой-то тростник или камыш. Изумительно нарисовано, очень утонченно. И создается впечатление, что камыш двигается. Его движения создают форму самого кувшина, заставляя его задирать свое горло. Хотя, между этими формами нет ничего общего. Почему? Потому что античную форму мы можем назвать регулярной. А это всегда одни и те же формы, что и станет предметом нашего сегодняшнего разговора. Это регулярные формы. Это, прежде всего, существующая форма, а уже потом идет ее внутренняя дешифровка.

На Крите капля создает форму. Камыш создает форму. Тут гуляет и действует природа. А вот здесь действует человек со своей идеей и со своей задачей. Античность создает очень важные для нашего с вами современного сознания, для всей нашей современной культуры правила. Правила, понимаете? Вот правила, по которым существует общество; правила, по которым существуют отношения; правила, по которым существует форма. Они эту форму создали, сотворили.

До античности, в культуре не существовало такого рода сознания и такого рода мышления. Нам очень трудно говорить о том, что было на Крите. Мы ничего о нем не знаем. Алфавита нет? Нет. Религию знаем? Нет. Время знаем? Нет. То, что откопал Эванс — это все относится к определенному времени. Но ведь откопал он в момент катастрофы, в момент гибели. А когда ахейцы пришли на Крит, этого уже ничего не было. А когда Навсикая подобрала бедного Одиссея — умирающего на берегу, он глаза открыл, а тут — царица — та самая Навсикая, с девушками постирушку делает. Белье она в море стирает. Царица. Они постирали, постирали и в мяч стали играть. А потом его увидали. Это 1200 год до нашей эры. Практически следов этой культуры уже не осталось — стерлись, растворились. А Одиссей попадает в эпоху, которую мы с вами назовем Гомеровской Грецией. Видите, какие разрывы? Какие чудовищные разрывы. Вот арабская культура, которая существует на территории Древнего Египта, считает фараонов своими предшественниками. Это ли не абсурд, правда?

Они на этой территории недавно, просто совсем недавно, потому что это Средневековая культура, седьмой век. А та культура погибла. Они говорят: «А вот и мы, здрасте!». И все привыкли так думать, что это они. Нет, ничего общего. Мусульманская культура лишена фигуративного изображения, она подчинена идеям Корана. Вы знали об этом? А египтяне-то консервные банки в Космос делали. На той же земле. Вот в чем дело. Это такие цивилизационные слои, которые между собой перемычки теряют. Так вот, возвращаясь к формированию истоков античности, я могу сказать, что мне очень трудно обсуждать что-либо реальное, связанное с Критом, хотя, их последствия я вижу там, на юге Испании. Между прочим, они свои колонии так и называли — Испания. Они — финикийцы, так называли. А Европа, которую похитил бык, она кто была? Финикийская принцесса. А финикийские купцы были всесущие. Позже, этот полуостров, а вернее его южная часть, стала называться Иберией и Утикой. Потом она вернулась к тому слову, которое дали финикийцы — Испания. Там идет такое очень сложное пересеивание, и оно довольно очевидное. И идет не в античность, а через финикийские корабли в Иберию. Тут пути культуры немножко более сложные, чем мы хотим это выстроить. Так вот, что касается античной культуры, я могу вам сказать одно: я этого не знаю. К великому своему сожалению и очень большому скептицизму, я абсолютно не могу себе реально представить, как это было сотворено. Поэтому я иду по самой простой схеме. Мы с вами сказали, когда собственно началось то, что мы называем античностью. А ведь мы с вами и есть наша античность. Руки, ноги, наше отношение ко всему, по сегодняшний день. Мы считаем от начала Олимпийских игр и будем считать так и со смертью Александра Македонского. Вот, в этот участок, так сказать, все и заключено.

Я вам хочу кое-что показать. Посмотрите на рисунок. Вот скажите мне, как мало вы знали или не знали об искусстве? Вот как вы считаете, Пикассо мог сделать такой рисунок?

Ваза