И последнее на сегодня. Если возьмете советское искусство, то увидите, что оно замечательно тем, что продолжает эти традиции изображения святости, но только в предельно упрощенном виде. Оно продолжает их, но несколько убого. Как в «Поднятой целине» или в «Молодой гвардии». Там же святые отроки изображены, но очень убого и прямолинейно. Почему исчез из жизни такой писатель, как Толстой? Почему он исчез из литературы? Его читать невозможно, как и Фадеева. Попробуйте сейчас его прочитать и вы не сможете. Убогий язык. Очень убогий язык, упрощенный. А, казалось, он описывает такие вещи, как войну. Но там есть традиции вот этих святых и черных. И в этом упрощении, эта идея может жить так, как она живет в Сурикове или жить, как живет в Петрово-Водкине; или как в картине Решетникова. С предельно убогим упрощением до атома, когда исчезает все, кроме идеи святости. Меня попросили выступить на телевидение и прислали лист. Там было написано «О ментальности» и что входит в понятие ментальности: национальность, традиция, религия. Я подчеркнула только традиции. Почему? Потому что традиция впитывает в себя все это. Только традиция создает ментальное поле культуры. И религия входит в традицию. Или традиция входит в религию. Она не может быть искусственно выделена, она является частью единого поля духовно-психологических ландшафтных традиций нашего бессознательного. Если вы мне скажите, что этого сейчас нет, я скажу: «Да», потому что это подвергается очень большим испытаниям.
Лекция 9
Сегодня я хочу начать с того, чем закончила в прошлый раз. Это очень важная тема. И это не попытка рассказать вам о русском искусстве. Пока мы будем заниматься, я все время буду направлять ваши мысли на то, что является сутью русского искусства, а остальное будет нанизываться само.
В качестве самой важной проблемы выступает ментальность. Это художественное сознание, которое формируется долго и долго длится. Меняя формы оно изменяется по сути. Это то, что называется традиция художественного сознания, культура зрения и восприятия искусства. Все современные традиции, во всем мире, формировались в Средние века. Средневековье и создало фундамент сознания. Это конфуцианство, буддизм, христианство, восточное и западное и, даже, индуизм. В каком виде, это другой вопрос, но они существуют до сих пор. Средневековые религии отличаются от дорелигиозного сознания тем, что оно, а это сознание серьезное, является мифическим или языческим. Все религии подразумевают присутствие Учителя. Одного. Учителя, который оставляет книгу, потому что Учителя без книги не бывает. А иначе, как он будет учить? Сам Учитель книг не пишет. Никогда. И Мухаммед никогда не писал. Он что-то бормотал и бормотал себе под нос, а за ним записывали. И Христос не писал. А был ли он, вообще, грамотным? Булгаков писал, что Христос знал много языков, был образованнейшим человеком. Но есть и другие мнения. А это для него было так важно? Они ведь все трансляторы. И посланы были для посланий. Их делом была проповедь, проповедничество. Почему? Ну, напишет он, а кто прочитает? Сколько человек? Они все бродяжничали, были людьми пути и проповедовали. А соборы — это массовые дела. И вот христианство для России является основополагающей фундаментов в ее мытарствах.
А кто знает, что было до христианства? Что делали, когда принимали христианство? Первым делом сожгли всех Перунов. С чего-то ведь надо было начать? Утопить в Днепре, поджечь, чтобы и следа не осталось. Проходят века. Что надо делать для антиалкогольной компании? Вырубить виноградники. Тогда и пить будет нечего. А то, что можно пить клей, одеколон — и в голову не приходило. Видимо, источник зла в другом.
Никогда в России не было и не будет изжито очень глубокое чувство земли и природы. Связь с природой. Перунов нет и Перуны есть. В самой эстетике воплощения христианства, в самом художественном национальном образе живет этот дух слияния начала природы и начало этического учения. Эти вещи соединены. На Западе совершенно иначе. Когда я показывала вам Новгород, то говорила о Владимире. Помните сколько там на храмовом фасаде цветов, трав, птиц, диковенностей всяких? А в Новгороде этого нет. Новгород не расшифрован с этой точки зрения. Все символы в Новгороде вжаты в стены. И все до одного перунские. Во Владимире они красотой увлекаются, а в Новгороде они все солярные. И в Новгороде до сих пор на могилу котлеты носят или что там полагается покойному? Попил, поел и все хорошо. Новгород всегда отличался своей ересью, своей связью с природой, перунскими образами.
Церковь Спаса Преображения, Великий Новгород