Лекции по Исторической Литургике

Чинопоследование, описываемое с 5-й главы 8 книги, следует непосредственно за описанием поставления во епископа и потому начинается словами:

гл. 5:« На утро пусть посадят его прочие епископы на принадлежащее ему место, приветствовав его целованием о Господе. И, после чтения из Закона и пророков(т.е. Ветхозаветных чтений), также из посланий наших и деяний и из Евангелий, рукоположенный пусть приветствует Церковь словами:

Еп: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца, и общение Св. Духа (будет) со всеми вами». (2 Кор.13:13).

Народ: «И со духом твоим».

После же сего приветствия пусть он говорит к народу поучение, а по окончании, когда встанут, диакон, взойдя на некоторое возвышение должен возгласить: «Да никто из слушающих, да никто из неверных».

Следовательно, перед нами схема обычного синаксиса Литургии оглашенных:

• Чтение из Ветхого Завета.

• Чтение Посланий и Деяний апостольских.

• Чтение из Евангелия.

• Апостольское приветствие.

• Проповедь.

• Отпуск оглашенных.

Вместе с тем, всё уже значительно усложнено. оглашаемые и кающиеся разделены на несколько разрядов, которые отпускаются по отдельности. Об этом 6-я, 7-я и 8-я главы 8 книги:

гл. 6– « Помолитесь оглашенные».

Все верные также пусть молятся со вниманием о них, говоря – «Господи помилуй».

Диакон же продолжает о них говоря:– «Об оглашенных все усердно помолимся Богу, чтобы Он, благий и человеколюбивый... заступил их и дал им прошения сердец их на пользу, открыл им Евангелие Христа Своего, просветил их и вразумил, научил их богопознанию...»и т.д.

«... Встаньте оглашенные. Просите мира у Бога, через Христа Его, мирного и безгрешного дня и всего времени жизни вашей, христианской себе кончины, отпущения грехов... Наклонитесь и примите благословение».

Т.о. мы видим, что употребляемая ныне ектенья об оглашенных в основных частях уже сформировалась к концу 4 века.

« Когда же оглашенные наклонят головы, то рукоположенный епископ пусть благословит их таким благословением:

– «Боже Вседержитель, нерожденный и неприступный...»

После сего диакон пусть скажет: «Оглашенные, выйдите в мире». И по выходе их говорит: «Помолитесь, одержимые духами нечистыми. Усердно все помолимся о них, чтобы человеколюбивый Бог через Христа запретил нечистым и злым духам и избавил рабов своих от власти противника...»

Гл. 7приводит молитву епископа об одержимых: « связавший сильного и расхитивший все вещи его(Мф.12:29), давший нам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражию(Лк.10:19) ... Сын великого Отца, запрети злым духам и избавь творения рук Твоих...»

По выходе одержимых таже процедура повторяется над просвещаемыми, а затем (в 8 гл.) – над кающимися.

5. Литургия Верных “Апостольских Постановлений.”

Литургия верных начинается возгласом диакона:

« Никто из немогущих да не входит! Одни верные преклоним колена, помолимся Богу через Христа Его:

О мире и благосостоянии мiира и святых Церквей помолимся.

О Святой Вселенской и Апостольской Церкви, от концов до концов сущей, помолимся, чтобы Господь соблюдал и охранил ее непоколебимою до кончины века, основанную на камне,(Мф.7:15)

И о здешней святой области(т.е. церковной епископии) помолимся...»и т.д.