Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Создалась парадоксальная ситуация — с одной стороны, — «холодная война» между США и СССР продолжалась, и в ней по-прежнему разыгрывалась карта США против СССР о притеснениях евреев — о запрете выезда евреев из СССР в Израиль. Хотя сама тема выезда евреев из СССР для Израиля потеряла свой смысл и актуальность, и даже наоборот — приезд евреев из СССР создавал, как мы уже убедились, ненужные проблемы. В самом государстве Израиль существовало много проблем, и часть из них Израиль пробовал решить военным путём — в 1955 г. израильские войска оккупировали демилитаризованную зону Эль-Ауджа.

А в ночь с 29 на 30 октября 1956 г. израильские войска в количестве 150 тысяч и при поддержке 74 тысячной армии Франции и Англии напали на Египет, и путём захвата сектора Газы и Синая пытались вынудить Египет открыть для израильских судов Суэцкий канал. После этого нависла реальная угроза ответной войны со стороны арабских государств.

В этой ситуации молодое еврейское государство не могло массово принимать евреев, — а маховик «холодной войны» по прежнему работал, и миллионы еврейских патриотов, националистов в СССР желали переезда в Израиль.

Для руководства государства Израиль это была серьёзная проблема — необходимо было как-то евреям в СССР объяснить ситуацию и переориентировать их по новому — объяснить, что можно хорошо и успешно жить в самом СССР, в котором продолжалась оттепель. Как отмечает Солженицын — в СССР с 1957 года разрешили проводить еврейские концерты и чтения. Хотя как вспоминает Э.Финкельштейн (статья «Евреи в СССР: Путь в Двадцать первый век», 1989 г. (С)) — «Выступления еврейских актёров в те годы происходили, за редким исключением, в полупустых залах. Книги еврейских писателей не раскупались».

В СССР не было репрессий против евреев, СССР перестал быть агрессивным по отношению к своим гражданам. Единственной неприятностью для евреев было то, что в условия специфики политического устройства СССР — при отсутствие частного бизнеса, и при наличии огромного управленческого аппарата — жизненный успех зависел полностью от карьеры на государственной службе.

Гражданин — занимавший в СССР определённую должность имел не только свои реализованные амбиции, польщённое самолюбие и удовольствие от определённой власти, но и значительные материальные преимущества, материальный достаток. Но «проклятый» пятый пункт мешал евреям успешному карьерному росту и карьерной взаимопомощи, а с 1917 г. они привыкли быть «на верхах»… — необходимо было решить проблему успеха и благосостояния, — несмотря на «пятый пункт».

В этих условиях и пришли на помощь еврейские мудрецы со своей прагматичной мудростью, старой, хорошо известной ещё до учебного пособия Николо Макиавелли. Но сейчас эту мудрость решили напомнить, и изложили в модернизированном виде ко времени и к конкретной стране.

Если бы, например, речь шла об организации успешной жизни в США или Франции, то есть в стране с рыночной экономикой и частным бизнесом, то еврейский мудрец писал бы в своём национальном ключе единства о принципах маркетинга, менеджмента, финансирования и т. д. — но здесь речь идёт о СССР…

Так с 1958 г. евреи в СССР смогли прочитать тайно распространяемое произведение под названием «Катехизис “русского” еврея» или «Катехизис еврея в СССР», в котором излагались мудрые советы, прагматичная мудрость (технология) достижения социального (карьерного) успеха. Ниже я представлю сокращённый вариант этого произведения, которое вначале указывает цели, а затем средства и методы их достижения, — рекомендую читать не эмоционально, а — аналитически, вдумчиво… (в скобках будут мои реплики и пояснения).

«ЕВРЕИ! Любите друг друга, помогайте друг другу. Помогайте друг другу, даже если ненавидите друг друга. Наша сила — в единстве, в нём залог наших успехов, наше спасение и процветание…

Единство — это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот в чём смысл, вот к чему нужно стремиться. Всё остальное — производное, оно придёт само собой.

Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма — это наш главный инструмент. Наш национализм интернационален и поэтому вечен. В него открыты двери евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех партий… Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат вам желательную биосферу.

Формируйте свои национальные кадры. Кадры — это святая святых. Кадры решают всё. Кадры сегодня — это наше завтра. Каждая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших кадров.

Готовьте еврейскую молодёжь принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение не евреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной. Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его смену должна встать ещё более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых евреев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать на руководящие посты наших молодых людей, доказывая их зрелость и гениальность.