Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Вместо того, чтобы направить все свои усилия на просветительскую и религиозную работу с гражданами своей страны, руководители церкви уделили внимание другому — развитию собственного бизнеса и, когда большая часть граждан страны оказалась в бедственном положении, в нищете — руководители церкви приобрели мерседесы и бмвухи — они реально превратились в «новых русских», а руководство встало в один ряд с олигархами.

В период 1994–1995 гг. дельцы всех оттенков чёрного цвета благодаря бизнесу с церковью и через церковь ушли от налогов и заработали огромные деньги; государство потеряло огромные деньги, те, которые по году не выплачивались за труд работникам и пенсионерам.

В 1994–1995 годах по утверждению многих экспертов Россия потеряла двадцать миллиардов долларов из-за аферы с льготами олимпийского комитета, а в 1996–1997 годах, уверен, потеряла такую же сумму — 20 млрд. долл. в подобной истории с православной церковью. То есть в сумме было потеряно два годовых бюджета того периода.

Это факты, которые были и их невозможно опровергнуть или оспорить. Где были тогда эти тысячи «правдолюбивых» и «демократичных», «свободных» журналистов «свободных» газет — горластых в одних случаях и стыдливо молчаливых в других?

     «Дым пожарищ над страной…

       Каждый в рабство денег продан

       Необъявленной войной

       Власти с собственным народом». (Отрывок из стихотворения Б. А. Орлова).

Мы видели оригинальную трактовку Библии, Нового Завета Дьяволом в лице Авраама Шифрина. Я честно и долго искал эту притчу в Библии — но не нашёл. Зато обратил внимание на очередные стихи Б.А. Орлова, отрывок из которого процитирую:

«Изрядно наследили

И Маркс, и сатана…

Россия – рынок сбыта

Испорченных идей».

Именно после 1994 г. наступил в России «золотой период» для одноплеменников Авраама Шифрина. Во-первых, многие стали возвращаться обратно и организовывать в России свой бизнес, например, господин Гольдман из Харькова в США смог открыть лишь небольшой магазинчик, а вернувшись в Россию, создал целую империю «Ле Монти» торгующую импортным дешёвым и низкокачественным товаром, но именно такой товар только и был доступен российским гражданам в первой половине 90-х.

Возвращались и состоявшиеся бизнесмены, например, некогда покинувший СССР Шабтай Калманович (род. 1947 г.) был владельцем игорного дома близ Йоханнесбурга в южноафриканском районе Бопутатсвана, замка в Каннах, виллы в Тель-Авиве, собственного самолёта, и в свои 46 лет он возвращается в «перестроечную» Москву, где организовал Тишинский и Щелковский торговые центры, фирму владеющую сетью аптек и аптечных киосков, совладелец «Спартака».

Во-вторых, вернулись многие дети еврейских иммигрантов волны 70-х, которые получили западное образование, поучаствовали в каком-то небольшом бизнесе, поэтому имели явное преимущество перед российскими физиками и филологами пытающимися открыть своё дело, и теперь были готовы с полным пониманием начать свой бизнес в России — например, Владимир Кехман приехал с большими деньгами из Лос-Анджелеса, и теперь его российская фирма с нероссийским названием «JFC» является крупнейшим поставщиком бананов. Д.Финкельштейн вернулся из Голландии и стал ведущим поставщиком мяса на российский рынок, а его вернувшийся брат — организовал мощную фирму в шоу-бизнесе. Сотни таких биографий найдёте в специальных журналах для бизнес-сообщества: от «Эксперта» до «Компании».

В 1994 г. я был свидетелем — когда два еврейских бизнесмена из Голландии, у которых стояли на рейде два корабля с цитрусовыми фруктами, срочно искали в Санкт-Петербурге именно толкового сородича в России — и нашли бывшего заведующего овощной базы, теперь это, по-моему, самая крупная фирма по импорту фруктов и овощей в России.

Здесь сыграла свою положительную роль и знаменитая солидарность евреев, из взаимопомощь, помощь международных еврейских организаций, которые оказывают даже ценную ежегодную консультационную помощь в различных аспектах аналитики и маркетинга, проводят ежегодные бизнес — семинары для «своих». Стоить обратить внимание, что взаимопомощь в еврейском обществе есть не просто момент мудрости, понимание полезности её и выгодности, но это есть требование религиозное, что объясняет советник Тони Блэра Пол Джонсон:

«Мудрецы учили, что еврей должен относиться к своим социальным обязанностям не как к бремени, а как к дополнительному способу продемонстрировать свою праведность и любовь к Богу».

То есть взаимопомощь, консолидация, участие в общественной работе на благо еврейского сообщества является для евреев элементом религии, религиозной обязанностью. Это впитывается с малых лет с молоком матери и внушается в сознание с первого нравоучения родителей и с первой лекции учителя.