Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Рассмотрение близкого периода времени имеет ряд трудностей — нет основательных аналитических трудов этого периода, книг, многие из близких событий ещё не совсем осознаны и поняты, а некоторые события ещё длятся, а нет окончательного завершения событий — нет и их окончательной оценки.

Поэтому в этой главе нашими помощниками будут в основном авторы газетных и журнальных статей этого периода, соответственно эта часть будет иметь более публицистический характер.

Итак, в исчислении современных людей на нашей планете началось 3-е тысячелетие, XXI век. Что произошло на планете и в России в XXI веке? Попытаемся выяснить — на благо кого работает президент В.Путин и его правительство? Сохраняется ли господство еврейской нации на планете, которое мы наблюдали в конце XX века? Каковы отношения нового главы России с еврейской нацией и с еврейскими олигархами? А как мы уже знаем — у него случилось как минимум три истории с ними: с Березовским, Гусинским и Ходорковским, а в конце 2004 г. — начале 2005 г. начался конфликт российского государства с крупными фирмами связи контролируемые главой финансовой группы «Альфа» Фридманом. Мы проанализируем важное в истории России и знаковое событие с компанией «ЮКОС». Проанализируем и другие действия российского президента и сделаем выводы по поводу настоящего и ближайшего будущего России.

                  Глава 1.

3-е тысячелетие,  еврейское  общество,  Россия,  Путин.

Как отметил американский политолог Д.Саймс на конференции, посвящённой 10-летию приватизации в России — российские олигархи вошли в XXI век очень цивилизованными в глазах Запада, — они сотрудничают с американскими медиаструктурами, нанимают себе консультантами отставных американских дипломатов, а также, как «правильные» олигархи — перечисляют деньги в фонды американских сенаторов. Этот «цивилизованный» олигархический «космополитизм» касается в первую очередь еврейских российских олигархов. Обратим ещё раз свой исследовательский взор на процветающее еврейское общество.

Заглянем в статьи в еврейских газетах, издаваемые в России, и в интернете — они ведь отражают в значительной мере позицию нации, её успехи и даже проблемы в XXI веке.

В «Международной еврейской газете» № 21–22 за июнь 2004 г. можно прочитать:

«Расширенная коллегия Высшего Суда Справедливости Израиля (БАГАЦ) в составе 11 судей большинством голосов (7:4) приняла постановление, в соответствии с которым на статус «нового репатрианта» могут претендовать лица, начавшие прохождение гиюра (религиозной процедуры перехода в еврейство) в Израиле, и завершившие этот процесс за границей».

Здесь мы видим, как и много веком и тысячелетий назад, теснейшую неразделимую связь еврейской нации с религией. Пожалуй, ни в одном народе такой нераздельной связи мы не встретим, уверен — не существует понятия «неверующий еврей» или «еврей-атеист».

В еженедельной газете Российского еврейского конгресса — «Еврейские новости» № 26 (098) за июль 2004 г. есть статья Д. Бравермана под названием — «Ещё раз о наболевшем», в которой можно прочитать — «Ортодоксы не считают тех, у кого мать не еврейка, частью еврейского народа. Считаю, что отталкивать, оскорблять, унижать наших братьев и сестёр — дикость и варварство…». О чём говорит эта современная болезненная дискуссия внутри еврейского общества о чистоте нации?

Если мы откроем первую главу этой книги и заглянем в историю еврейского народа до нашей эры, то увидим, что бегут тысячелетия — а споры по поводу расовой чистоты и борьба за чистоту еврейской крови, дискриминация на этой почве остаётся прежней: всё те же чистокровные евреи и бедные самаритяне. Это наблюдение подталкивает к выводу, — века и тысячелетия бегут, а вокруг людей меняется только инженерия (вспомогательная техника) и всё что связано с прогрессом людей — исключительно связано с выдумками изобретателей-инженеров, а сами народы, как характеры у людей, от рождения остаются постоянными и неизменными…

Газета «АМИ» («Народ мой») от 12 августа № 15 — Леонид Ашкенази, комментируя новую книгу Дины Рубинной, пишет: «…отношение израильтян к евреям диаспоры… впрочем, проще процитировать Серёжу Танкелевича: “Они подходят к нам спустив штаны, оттопырив зад и слегка согнув колени». Это плата за нерешительность в прошлом и за в десять раз меньшую вероятность попасть в теракт — в настоящем”». Здесь мы видим особые отношения между теми евреями, которые строили Израиль и живут в нём, и теми евреями, которые живут в других государствах вне Израиля.

Итак, мы видим в господствующей нации существует достаточно внутренних проблем, многие из которых не меняются тысячелетиями. Далее возникает логический вопрос — а как складываются отношения евреев с живущими в Израиле тысячелетиями арабами, и с арабами на границе с Израилем.