ОТВЕТ: Я вам скажу так: Мы, люди, всегда должны учиться хорошему, у кого бы мы его не нашли. Друзья ли, враги ли – не важно! Я думаю, нам есть чему поучиться и у католиков. Например, мне нравится, как у католиков и протестантов подходят к Святому Причащению… Очень нравится!.. Я даже пытался в академии, так сказать, бурлить… Там подходят спокойно, никакой давки, выходят небольшими группами – с благоговением. У нас друг друга толкать начнут, кто первый подойдет… Вот искушение!.. Так что, есть чему поучиться, надо только здраво подходить. Ну, в отношении же проповеди христианства, я тут был бы осторожен… Потому что этот вопрос очень тонкий и деликатный: ведь проповедь состоит не в том, чтобы только рассказать о христианстве… Совсем не только в этом! Можно привести к Церкви, а как ему стать членом Церкви? Ведь от того, что я поверю в Бога, я от этого еще членом Церкви не становлюсь. И бесы веруют в Бога, ну и что?.. Веруют? Веруют… Не только веруют – знают! И остаются кем? Теми же. То есть важно указать не просто на то, что есть Бог, есть Христос и то, что он сделал то‑то и то‑то – важно указать правильный путь христианской жизни. Верный путь!.. Вот здесь‑то как раз мы с католичеством совершенно не совместимы. Тот путь, который предлагает католичество, это есть буквально какая‑то пародия – пародия, буквально! Если мы посмотрим на жизнь самых величайших католических святых – я подчеркиваю, величайших – Анжелы, Терезы, Катарины, Игнатия Лойолы, Франциска Ассизского, что в них поражает? У женщин – этих великих – настоящий роман с Богом!.. Вы просто представить себе не можете: это какой‑то кошмар! Роман с Богом!.. Кокетство с Богом, со Христом!!! Доходит до диких совершенно вещей, что им является Христос и объявляет их своими супругами!.. У всяких Францисков там и Игнатиев вообще… Они религию, то есть вот то, о чем мы говорили – о необходимости исправления себя – они знаете чем подменили очень ловко? Очень ловко, такой есть термин латинский –
ВОПРОС: Пожалуйста, ответьте на вопрос: по Божьему творению человек имеет свободную волю и в то же время без Господа не может ничего творить?