Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Христианство утверждает, что дух – духовные ценности – должны быть первичными для человека. Они, духовные ценности, определяют всю человеческую деятельность – не только ее направление, но и сам характер этой деятельности. Понимаете в чем дело? Действительно – цель определяет мое движение. Я должен знать куда я стремлюсь. Так вот: христианство утверждает, что если перед человечеством стоит неверная цель, если оно ищет не духовных ценностей, не истины, а ищет материальных вещей только – оно погибнет.

Сейчас мы наблюдаем – почему. Мы наблюдаем… Мы же видим, что 99% всех проблем, а может быть 100, обусловлены тем, что человек несовершенный, что человек преступный, что человек злой, что человек обманщик и мошенник. Кажется, хорошие издаются законы, хорошие создаются, кажется, структуры – все перевертывается. Идет сплошной обман. Сейчас уже убеждаются со всей силой, что, без исполнения нравственных требований, никакая структура, никакие законы, никакое развитие не дадут ничего человечеству, более того – погубят.

Духовное, нравственное начало является первичным для человека. Вот это Христос и называет: «Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его…» К этому должен стремиться человек. Не важно, что на этом пути он может ошибаться, спотыкаться, даже падать – христианство и здесь оставляет человеку свободу духовную: есть покаяние, есть молитва, а главное – человек не теряйся, стремись по–прежнему к святыне.

Итак: христианство утверждает, что первичными должны быть для человека духовные ценности. Это закон. Если же человек отвергнет эти ценности, или просто забудет о них, или первичными поставит себе цели материальные, а духовные останутся в стороне или вообще будут выброшены, тогда происходит нарушение самого основного закона человеческой жизни. Человек как бы перевертывается с ног на голову и в результате начинаются процессы умирания человека и человечества.

Так вот: парадокс настоящего времени, по–моему, является одной из самых ярких иллюстраций того, к чему приводят титанические усилия человеческого рацио, человеческой деятельности, человеческого ума – к чему они приводят, если забыта та основная ценность, которая в христианстве и других религиях выражается одним словом: Бог, ибо Бог же и есть просто подобное нам существо. Бог есть дух! Дух!!! Это есть высочайший духовный идеал, как реальность. Если он есть, если он есть истинно, то разве не очевидно, что только в единстве с ним человек может понять правильно и путь в жизни, и путь развития, и оценить должным образом все то, с чем он соприкасается в своей жизни.

Научно–технический прогресс пошел по другому пути. Человечество ищет счастья, подрывая корни этого счастья. Корни… Этот корень есть дух! Посмотрите: почему с такой силой идет цивилизация все к большему комфорту? Мы ищем славы, наслаждения и богатства. Вот на что устремлены чаяния человечества. Обратите внимание на что настроена вся реклама – только это! Действительно, хорошо в опере «Сказание о граде Китеже» поет князь Юрий: «О слава, богатство суетны…», а дальше… – это в наше советское время пелось – «О наше житье маловременное…» Забывает человек… «О наше житье маловременное. Пройдут, пробегут годы малые, И ляжем мы в гробы сосновые». Я просто поражаюсь: когда прочитал слова святого Исаака Сирина о том что мир есть льстец и обманщик, я просто поразился – как точно выражено! Тот прогресс, о котором говорит мир мирской, весь направлен на искание только сиюминутного – только здесь, здесь блага – и отрывает себя от того, что питает это.

Христианство ведь ничего не отнимает у человека, никаких земных благ. Ничего не отнимает – благ. Оно отнимает только зло! Христианство говорит, что только при правильной духовной жизни человек способен правильно относиться к своему телу, правильно относиться к своим запросам, правильно относиться ко всем сторонам человеческой жизни. Без правильной духовной жизни это немыслимо. Это просто невозможно. Поэтому, если хотите, основной ценностью для христианства и основным критерием, при котором человек может правильно ориентироваться в своей жизни, является знание того, как же правильно человеку жить и мыслить. Как правильно…

Не случайно, что наша вера, кстати, называется православием. Ведь это (выражусь, так сказать, со стороны) претензия на то, что мы правильно верим. Но правильная вера – это совсем недостаточно. Я думаю, что имеют правильные познания о том мире и бесы. Они правильно знают: кто такой Христос, кто такой Бог, что будет – правильную тоже имеют веру. Кроме правильной веры, нужна еще и правильная жизнь. Так вот: правильная жизнь, оказывается, может быть только тогда, когда есть верная цель, стоящая перед человеком.

Современным политикам надо бы сказать: «Надо же подумать все‑таки – какая цель, скажите, какая цель человечества? Человеческой истории? Человеческой жизни? Какая? Вы подумали до конца, в чем она заключается? В чем?!» Ведь надо же подумать: в чем? Не в том же, чтобы лечь в «гробы сосновые». Ясно, что не в том… А в чем?..