Ленин. Эмиграция и Россия

[100] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 26, с. 1.

[101] Там же, с. 5.

[102] Там же, с. 6 - 7.

[103] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 6.

[104] Ленинский сборник XI, с. 95-96.

[105] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 26, с. 111.

[106] Там же.

[107] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 9-10.

[108] См. В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 26, с. 409.

[109] Там же, с. 28.

[110] Там же, с. 31.

[111] Там же, с. 32 - 35.

[112] “Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине”, т. 2, с. 358.

[113] Ленинский сборник XIV. с. 138.

[114] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 25.

[115] Там же, с. 26.

[116] Там же, с. 16.

[117] Там же, с. 20.

[118] Там же, с. 3.

[119] Там же, с. 13.

[120] Там же, с. 14.

[121] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 26, с. 15.

[122] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 26.

[123] “О Владимире Ильиче Ленине. Воспоминания. 1900-1922 годы”, с. 126.

[124] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 35.

[125] См. там же, с. 36.

[126] Там же.

[127] См. там же, с. 37.

[128] См. Э. Хазиахметов. Ленин и ссыльные большевики Сибири, с. 131.

[129] См. М. Горенский, А. Кудрявцева, В. Сафронов. Между двумя революциями. Красноярск, 1960, с. 133.

[130] “Слово старых большевиков”. М., 1965, с. 121.

[131] “Красная летопись”, 1922, № 5, с. 236.

[132] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 22.

[133] А. М. Коллонтай. Из моей жизни и работы. Воспоминания и дневники. М., 1974, с. 181.

[134] Н. К. Крупская. Воспоминания о Ленине, с. 253.

[135] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 32.

[136] Там же, с. 33.

[137] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 26, с. 107.

[138] Там же, с. 108-109.

[139] Там же, с. 290.

[140] Там же, с. 304.

[141] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 49, с. 10.

[142] Там же, с. 8.

[143] Там же, с. 47.

[144] “Пролетарская революция”, 1930, № 7-8 (102-103), с. 185.

[145] Там же, с. 187.

[146] Там же, с. 188.

[147] С. С. Спандарян. Статьи, письма и документы. М., 1958, с. 285.

[148] Там же, с. 286-287.

[149] Там же, с. 287.

[150] Н. К. Крупская. Воспоминания о Ленине, с. 250.

Революция близка!

В конце марта 1915 года умерла Елизавета Васильевна - мать Крупской. “Тянуло ее в Россию,- пишет Надежда Константиновна,- но там не было у нас никого, кто бы о ней заботился...” [1]

Пережитое Крупской горе обостряет у нее Базедову болезнь. Врачи настойчиво советуют Владимиру Ильичу: надо повезти жену в горы. Но всегда не густо у них с деньгами. А сейчас их особенно мало. И Владимир Ильич отыскивает по газетным объявлениям самый дешевый пансионат “Мариенталь” у подножия Ротхорна, в Зёренберге, окруженном лесами, высокими горами.

Он очень любит горы. Любит забираться под вечер на отроги Ротхорна, бродить по горе, что километрах в двух от пансионата.

Ложатся Ульяновы спать с петухами. А встают очень рано. И до самого обеда без устали трудится Владимир Ильич. “...Работы порядочно, так что скучать некогда” [2],- сообщает Багоцкому Крупская.

Множество писем пишет Владимир Ильич. Они уходят отсюда в Берн и Женеву, Зволле и Гертенштейн, Христианию (Осло) и Амстердам, Лозанну и Стокгольм, Цюрих и Лондон.

Письма в Христианию адресованы Коллонтай, по поручению Ленина участвующей в сплочении левых, интернационалистских элементов социал-демократии скандинавских стран.

В одном из писем, написанных позднее 11 июля, Ленин напоминает, что позицию большевиков Коллонтай уже знает из “Социал-демократа”. Он считает, что левые должны выступить, во-первых, “с общей идейной декларацией”, в которой обязаны осудить социал-шовинистов и оппортунистов. Во-вторых, они должны выступить “с программой революционных действий (сказать ли: гражданская война или революционные массовые действия - не так уже важно)” [3]. И, в-третьих, левые должны выступить против “защиты отечества” и других подобных лозунгов. Ленин подчеркивает при этом, что “идейная декларация “левых” от имени нескольких стран имела бы гигантское значение...” [4].

26 июля. Только что пришло письмо от Коллонтай. В нем - вести из России и главная: отрицательное отношение трудящихся масс к войне. В ответном письме Владимир Ильич разъясняет важность программных требований о вооружении народа, о праве наций на самоопределение. “Если слова о классовой борьбе не фраза в либеральном духе (каковою она стала у оппортунистов, Каутского и Плеханова),- спрашивает он,- то как можно возражать против факта истории- превращения сей борьбы, при известных условиях, в гражданскую войну? Как может, далее, угнетенный класс вообще быть против вооружения народа?” Ленин решительно заявляет: “Отрицать это значит впасть в полуанархистское отношение к империализму: это, по-моему, наблюдается у некоторых левых даже у нас. Если-де империализм, то не нужно ни самоопределения наций, ни вооружения народа! Это - вопиющая неверность. Именно для социалистической революции против империализма нужно и то и другое” [5].