Ленин ПСС издание 5 том 29

⁶⁴ Конспект книги Гегеля «Наука логики» записан в трех тетрадях, имеющих общую нумерацию страниц 1-115 и озаглавленных, соответственно, «Hegel. Логика I», «Hegel. Логика II» и «Hegel. Логика III».

На обложке первой тетради Лениным написан также общий заголовок всей серии: «Тетрадки по философии. Гегель, Фейербах и разное», а на внутренней стороне обложки записано содержание томов Сочинений Гегеля (см. настоящий том, стр. 78); первые четыре страницы рукописи написаны на вклеенных в тетрадь листках в клетку, меньшего формата, чем сама тетрадь, и аналогичных тому, на котором записано содержание томов Сочинений Фейербаха и Гегеля (см. стр. 346); это свидетельствует о том, что тетрадь «Hegel. Логика I» была начата раньше других «Тетрадок по философии» 1914-1915 годов (см. примечание 31). На обложке второй тетради помечено: «NB стр. 76» (на этой странице начинается конспект третьего раздела «Учения о понятии» - «Идея» - см. настоящий том, стр. 174). В конце страницы 111-ой (3-я тетрадь) указана дата окончания работы Ленина над Конспектом: «Конец «Логики». 17.XII.1914». После 115 страницы, на которой кончается Конспект, следуют чистые листы, а на последних двух страницах тетради «Hegel. Логика III» написаны заметки «К новейшей литературе о Гегеле» (см. стр. 347-350). Параллельно с «Наукой логики» Ленин конспектирует ряд разделов первой части «Энциклопедии философских наук».

Конспект главного произведения Гегеля занимает центральное место среди ленинских философских конспектов 1914-1915 годов. В нем Ленин раскрывает идеализм и историческую ограниченность гегелевской логики, показывая вместе с тем, что в мистической форме Гегель прослеживает «отражение в движении понятий движения объективного мира» (стр. 160). Ленин рассматривает все основные законы, категории, элементы диалектики, их связь с практикой, соотношение диалектики, логики и теории познания, диалектический характер развития философии, естествознания, техники. В Конспекте содержится важнейший ленинский фрагмент об элементах диалектики (см. стр. 202- 203). - 77

⁶⁵ Имеется в виду первое немецкое издание Сочинений Гегеля; 1-18 тома вышли в 1832-1845 годах, 19 (дополнительный) том в двух частях вышел в 1887 году. В. И. Ленин выписал

641

ПРИМЕЧАНИЯ

содержание этих томов на обложке тетради «Hegel. Логика I» (см. настоящий том, стр. 78); на русском языке вышло 14 томов Сочинений Гегеля (тт. I-XIV, 1929-1959). - 79

⁶⁶ «Наука логики» («Wissenschaft der Logik») - главное сочинение Гегеля. На основе идеалистического принципа тождества бытия и мышления в нем исследуются логические категории как моменты абсолютной идеи, в которой Гегель видел сущность действительности. В «Науке логики» систематически - в виде саморазвития понятий - изложена идеалистическая диалектика Гегеля. Сочинение состоит из трех книг: первая («Учение о бытии») была издана в начале 1812, вторая («Учение о сущности») - в 1813, третья («Учение о понятии») - в 1816 году в Нюрнберге. В 1831 году Гегель приступил к подготовке нового издания, но успел переработать лишь первую книгу и написать предисловие ко второму изданию (датировано 7 ноября 1831 года). На русском языке «Наука логики» впервые была издана в 1916 году; для Сочинений Гегеля (тт. V-VI, 1937-1939) был осуществлен новый перевод. - 79

⁶⁷ См. Аристотель. Метафизика, книга I, глава 1 (М.-Л., 1934, стр. 20). - 82

⁶⁸ «Парменид» - диалог Платона, названный по имени главного представителя элейской школы (см. примечание 110). В диалоге развита идеалистическая диалектика, которую Платон применяет здесь к своему учению об идеях. В «Лекциях по истории философии» (это место отмечено В. И. Лениным - см. настоящий том, стр. 278) Гегель, называя диалог «знаменитейшим шедевром платоновской диалектики», вместе с тем отмечает, что в «Пармениде» диалектика Платона носит еще скорее отрицательный, чем положительный характер, поскольку, говоря о противоречиях, философ недостаточно подчеркивает их единство. Русский перевод диалога см. в книге: Платон. Полное собрание творений, т. IV, Л., 1929, стр. 15-89. - 89

⁶⁹ Имеется в виду известное высказывание Канта: «Я должен был ограничить область знания, чтобы дать место вере» (И. Кант. «Критика чистого разума», Пг., 1915, стр. 18). Эта формула выражает противоречивость системы Канта, его стремление «примирить» непримиримое: веру и знание, науку и религию. В. И. Ленин в своем Конспекте пишет далее: «Кант принижает знание, чтобы очистить место вере» (настоящий том, стр. 153). - 91

⁷⁰ См. Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 285). - 93

642

ПРИМЕЧАНИЯ