Ленин ПСС издание 5 том 29

⁹⁴ О роли практики и техники в процессе познания говорится в конспекте предыдущего отдела «Науки логики» (см. настоящий том, стр. 169-173). - 183

⁹⁵ Решение этого уравнения К. Ф. Гаусс дал в произведении «Disquisitiones arithmeticae», 1801 («Арифметические исследования»). - 191

⁹⁶ В. И. Ленин имеет в виду примечание Гегеля с примерами из двух сочинений Х. Вольфа:

«Anfangsgrunde der Baukunst» («Основоначала зодчества») и «Anfangsgrunde der Fortifikation» («Основоначала фортификации») (см. Г. В. Ф. Гегель. Сочинения, т. VI, 1939, стр. 286-287). - 192

⁹⁷ В «Тезисах о Фейербахе» К. Маркс, указывая на созерцательный характер предшествующего материализма, писал, что «деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 1). - 193

⁹⁸ О разработке Платоном диалектики Диоген Лаэрций говорит в III книге своего сочинения «De vitis, dogmatibus et apophthegmatibus clarorum philosophorum» («Жизнь и учения людей, прославившихся в философии»). Это сочинение, состоящее из десяти книг, является важным источником изучениявзглядов древнегреческих философов. Русский перевод I и II книг был опубликован в 1898-1899 годах в журнале «Гимназия». - 204

⁹⁹ Имеется в виду Диоген из Синопа, представитель кинической школы, получивший прозвище «собака» за нищенский образ жизни и пренебрежение к требованиям общественной морали. - 206

¹⁰⁰ То есть скорость света - предельную скорость любого возможного движения. О некоторых способах определения скорости света говорится в заметке В. И. Ленина о книге Л. Дармштедтера «Руководство по истории естественных наук и техники» (см. настоящий том, стр. 356-357). - 209

¹⁰¹ См. Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 285). - 215

647

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁰² В. И. Ленин имеет в виду второе примечание к пятой главе I тома «Капитала», в котором К. Маркс приводит следующую цитату из первой части «Энциклопедии» Гегеля: «Разум столь же хитер, сколь могуществен. Хитрость состоит вообще в опосредствующей деятельности, которая, обусловливая взаимное воздействие и взаимную обработку предметов соответственно их природе, без непосредственного вмешательства в этот процесс, осуществляет свою цель» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 190). - 216

¹⁰³ Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии» составлен после окончания Конспекта «Науки логики», по-видимому, в начале 1915 года; написан в двух тетрадях, озаглавленных, соответственно, «(разное +) Hegel» и «Hegel». На первых трех страницах первой тетради записаны заметки о книгах П. Генова, П. Фолькмана и М. Ферворна (см. настоящий том, стр. 353-354); в начале этой тетради цветным карандашом написано «См. стр. 4» (на четвертой странице начинается Конспект «Лекций по истории философии»).

Конспектируя «Лекции», В. И. Ленин отмечает такие черты историко-философского метода Гегеля, как связь исторического и логического, требование «строгой историчности», преимущественное прослеживание истории диалектики и т. п. Вместе с тем Ленин критикует идеалистические предпосылки историко-философской концепции Гегеля, показывает, как при изложении истории философии Гегель игнорирует или фальсифицирует развитие материализма. - 219

¹⁰⁴ «Лекции по истории философии» Гегеля впервые были изданы после его смерти в 1833-1836 годах; источниками послужили записи самого Гегеля и его слушателей, обработанные К. Л. Михелетом. В «Лекциях» Гегель впервые сделал попытку представить историю философии как закономерный процесс поступательного движения к абсолютной истине. К. Маркс и Ф. Энгельс высоко оценивали гегелевские «Лекции по истории философии»; отмечая указанную Гегелем связь категорий логики с историей философии, Энгельс называет «Лекции» «одним из гениальнейших произведений» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 442).

На русском языке «Лекции по истории философии» впервые были изданы в 1932-1935 годах в IX-XI томах Сочинений Гегеля; перевод был сделан со второго немецкого издания (1840-1844), отличающегося от первого издания, которым пользовался В. И. Ленин, как расположением материала, так и текстуально. - 221

¹⁰⁵ Пифагорейцы - последователи объективно-идеалистического учения древнегреческого философа

Пифагора, объединив-

648

ПРИМЕЧАНИЯ

шиеся в реакционный политический и религиозно-философский союз, который в VI в. до н. э. имел отделения в ряде городов Южной Италии. Считая сущностью явлений природы числа, образующие некий «космический порядок» - прообраз аристократического общественного «порядка», пифагорейцы рассматривали числа как самостоятельные существа, абсолютизировали, обожествляли их.

Число десять, например, они считали священным, видели в нем основу счета и образ Вселенной. - 223