Ленин ПСС издание 5 том 29

** - Нелепо истинное познание. Ред.

*** - рассудок. Ред.

**** - мертвые формы. Ред.

***** - ibidem - там же. Ред.

88

В. И. ЛЕНИН

знания (34) [26]. Этот путь идет через все формы отношения сознания к объекту»...

«Как наука истина есть чистое развивающееся самосознание»... «объективное мышление»... «понятие как таковое есть сущее в себе и для себя» (35) [27]. (36 [28]: поповщина. Бог, царство истины etc. etc.)

37 [29]: Кант придал «существенно субъективное значение» «логическим определениям». Но «мысленные определения» имеют «объективные ценность и существование».

Старая логика пришла в Verachtung * (38) [30].

Требует переделки...

39 [30] - Старая, формальная логика - точно детское занятие, составление картин из кусочков (in Verachtung gekommen **: (38) [30]).

40 [32] Метод философии должен быть ее собственный (не математики, contra Spinoza, Wolf und Andere ***).

NB

40-41 [33]: «Ибо метод есть сознание формы внутреннего самодвижения ее содержания» и дальше вся стр. 41 [33] хорошее пояснение диалектики

«es ist der Inhalt in sich, die Dialektik, die er an ihm selbst hat, welche ihn fortbewegt» (42) [34].

„Двигает вперед данную область явлений само содержание этой области, диалектика, которую оно (это содержание) имеет на (an) нем самом” (т. е. диалектика его собственного движения).

¯¯

«Отрицательное есть в равной мере положительное» (41) [33] - отрицание есть определенное нечто, имеет определенное содержание, внутренние противоречия приводят к замене старого содержания новым, высшим. ¯¯ NB

В старой логике перехода нет, развития (понятий и мышления), нет «внутренней, необходимой связи» (43) [35] всех частей и „Übergang'а” **** одних в другие.

* - пренебрежение. Ред.

** - подверглась пренебрежению. Ред.

*** - против Спинозы, Вольфа и других. Ред.

**** - «перехода». Ред.

89

КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ»

И Гегель ставит два основных требования:

1) «Необходимость связи»

и

2) «имманентное происхождение различий».

Очень важно!! Это вот что значит, по-моему:

1) Необходимая связь, объективная связь всех сторон, сил, тенденций etc. данной области явлений;

2) „имманентное происхождение различий” - внутренняя объективная логика эволюции и борьбы различий, полярности.

Недостатки платоновской диалектики в „Пармениде” ⁶⁸.

«Обыкновенно в диалектике видят лишь внешнее и отрицательное действие, не принадлежащее самой вещи, вызываемое только тщеславием, как некоторой субъективной страстью колебать и разлагать прочное и истинное, или видят в ней действие, приводящее к ничто, как к тщете диалектически рассматриваемого предмета» (43) [35].

(44) [35] - Большая заслуга Канта, что он у диалектики отнял «den Schein von Willkur» *.

Две важные вещи:

# (1) Die Objektivitat des Scheins **

(2) die Notwendigkeit des Widerspruchs *** (NB: неясно,

вернуться!! )

selbstbewegende Seele****, ...(„внутренняя негативность”)... «принцип всякой природной и духовной жизненности» (44) [36].

#

Не та ли мысль, что объективна и кажимость, ибо в ней есть одна из сторон объективного мира? Не только Wesen *****, но и Schein объективны.

* - «кажимость произвольности» Ред.

** - объективность кажимости Ред.

*** - необходимость противоречия Ред.

**** - самодвижущаяся душа Ред.

***** - сущность Ред.

90

В. И. ЛЕНИН

Различие субъективного от объективного есть, НО И ОНО ИМЕЕТ СВОИ ГРАНИЦЫ.

Диалектическое =

= „охватить противоположности в их единстве”...

тонко и глубоко!

45 [37] Логика похожа на грамматику тем, что для начинающего это - одно, для знающего язык (и языки) и дух языка, - другое. «Она есть одно для того, кто только приступает к ней и вообще к наукам, и нечто другое для того, кто возвращается к ней от них».

Тогда логика дает «сущность этого богатства» (des Reichtums der Weltvorstellung *), «внутреннюю природу духа и мира»... (46) [38].

ср. „Капитал”

«Не только абстрактно всеобщее, но всеобщее, охватывающее собой также и богатство особенного» (47) [38].

Прекрасная формула: „Не только абстрактно всеобщее, но всеобщее такое, которое воплощает в себе богатство особенного, индивидуального, отдельного” (все богатство особого и отдельного!)!! Tres bien! **

——— хорошее сравнение (материали-

стическое)

«- Подобно тому как одно и то же нравственное изречение в устах юноши, хотя бы он понимал его совершенно правильно, лишено того значения и объема, которое оно имеет для ума умудренного жизнью зрелого мужа, выражающего в нем всю силу присущего ему содержания. ——— „итог опыта наук”

NB

Так и логическое лишь тогда получает свою истинную оценку, когда оно является итогом опыта наук; оно пред

* - богатства представления о мире. Ред.

** - Очень хорошо! Ред.

91

КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ»

=====

ставляется тогда духу общей истиной, стоящей не наряду с прочими предметами и реальностями как отдельное знание, но как существенное содержание всех иных знаний»... (47) [38-39]. („Суть”)

„существенное

содержание

всех иных

знаний” =====

«Система логики есть царство теней» (47) [39], свободное от «всех чувственных конкретностей»...