Ленин в судьбах России

Из истории становления большевизма можно наблюдать, что его ведущими чертами является органический синтез двух его компонентов: организация и насилие, то есть организованное насилие или насильственная организация. Выключите из этих двух элементов один элемент — тогда большевизма вообще нет. С приходом к власти оба эти элемента усовершенствовались, "материализовались", а организованное насилие приобрело характер универсального метода управления не только в области политики и экономики, но и во всех сферах духовной жизни нации. Дореволюционный лозунг Ленина — "партийность" в философии, эстетике, этике, литературе, искусстве — как раз и стал тем краеугольным камнем, на котором Сталин потом возвел свое чудовищное здание морально-этической дегенерации общества. Источник сегодняшних трудностей не в "застое", не в "культе", не в "бюрократизме", а в моральной философии Ленина. Только диву даешься, откуда у вождя и организатора большевизма — человека высокообразованного, происходящего из интеллигентной семьи, получавшего на протяжении всех своих гимназических лет за Закон Божий и за поведение высшие отметки, а гимназию кончившего с золотой медалью, — откуда, спрашивается, у такого человека скопилось столько злобы и ненависти к личности, к личностным ценностям людей, холодного равнодушия к их судьбе. Порой, правда, бывали моменты, когда в Ленине под влиянием минутных эмоций от чтения или при слу-шаньи музыки своего любимого Бетховена вспыхивали проблески человечности, но он тут же как бы отряхивался от этой "мещанской” слабости, приговаривая: "Нет, нельзя гладить людей по головке, всегда надо гладить против шерсти!". То, на что сегодня так жалуется советская публицистика — на отсутствие в обществе политической культуры — это ведь болезнь наследственная. Она идет тоже от Ленина. Яркая иллюстрация тому — история, как Ленин и другие большевики обошлись с Всероссийским Учредительным собранием. Большевики овладели государственной властью. Поэтому правительство Ленина и Троцкого могло и не созвать "Учредилку", как презрительно они окрестили Учредительное собрание. Они его вполне могли распустить после того, как оно отказалось санкционировать большевистский переворот и декреты Второго Съезда Советов. Большевики решили, что этого мало — надо организовать публичное и всеобщее глумление над Учредительным собранием, чтобы отучить русский народ от его вековой мечты о Вече, Земском Соборе, Учредительном собрании, парламентской демократии. Вот некоторые штрихи к сказанному из истории роспуска "Учредилки".

Открытие Учредительного собрания было назначено на полдень 18 (31) января 1918 г. Но советское правительство не соизволило явиться к положенному времени, чтобы открыть его. Проходят минуты, часы, но правители не появляются. Уже четыре часа дня, но Ленин все еще не торопится с открытием собрания. Тогда один из представителей сильнейшей фракции — фракции эсеров — Лордкипанидзе вносит предложение, чтобы старейший из членов Учредительного собрания открыл его заседания, не дожидаясь появления правителей. Старейший, С.ГГШвецов, бывший член "Народной воли", поднялся на трибуну. Что потом происходило, рассказывал секретарь Учредительного собрания М.В.Вишняк: