Читаем Ленинградская утопия. Авангард в архитектуре Северной столицы полностью

Народный дом, курятник радости,Амбар волшебного житья,Корыто праздничное страсти,Густое пекло бытия!Тут шишаки красноармейские,А с ними дамочки житейскиеНеслись задумчивым ручьем.Им шум столичный нипочем!Тут радость пальчиком водила,Она к народу шла потехою.Тут каждый мальчик забавлялся:Кто дамочку кормил орехами,А кто над пивом забывался.Тут гор американские хребты!Над ними девочки, богини красоты,В повозки быстрые запрятались,Повозки катятся вперед,Красотки нежные расплакались,Упав совсем на кавалеров…И много было тут других примеров.Тут девка водит на арканеСвою пречистую собачку,Сама вспотела вся до ниткиИ грудки выехали вверх.А та собачка пречестная,Весенним соком налитая,Грибными ножками неловкоВдоль по дорожке шелестит.Подходит к девке именитойМужик роскошный, апельсинщик.Он держит тазик разноцветный,В нем апельсины аккуратные лежат.Как будто циркулем очерченные круги,Они волнисты и упруги;Как будто маленькие солнышки, ониЛегко катаются по жестиИ пальчикам лепечут: «Лезьте, лезьте!»И девка, кушая плоды,Благодарит рублем прохожего.Она зовет его на «ты»,Но ей другого хочется, хорошего.Она хорошего глазами ищет,Но перед ней качели свищут.В качелях девочка-душаВисела, ножкою шурша.Она по воздуху летела,И теплой ножкою вертела,И теплой ручкою звала.Но перед этим праздничным угаромИные будто спасовали:Они довольны не амбаром радости,Они тут в молодости побывали.И вот теперь, шепча с бутылкою,Прощаясь с молодостью пылкою,Они скребут стакан зубами,Они губой его высасывают,Они приятелям рассказываютСвои веселия шальные.Ведь им бутылка, словно матушка,Души медовая салопница,Целует слаще всякой девки,А холодит сильнее Невки.Они глядят в стекло.В стекле восходит утро.Фонарь, бескровный, как глиста,Стрелой болтается в кустах.И по трамваям рай качается —Тут каждый мальчик улыбается,А девочка наоборот —Закрыв глаза, открыла ротИ ручку выбросила теплуюНа приподнявшийся живот.Трамвай, шатаясь, чуть идет.

В конце 1929 года рабочая молодежь Ленинграда обратилась ко всем работникам клубных художественных организаций, клубному активу с призывом начать борьбу за решительную «реконструкцию клубно-художественной работы» вплоть до «создания новой зрелищной системы, приходящей на смену буржуазно-помещичьему театру».

Советские дома культуры создавались, как правило, при предприятиях. Здесь действовали кружки (литературные, драматические, музыкальные, художественные, спортивные, сельскохозяйственные, дарвинские, марксистские), мастерские переплетных, столярных, картонажных, швейных, сапожных, радиотехнических работ. К концу 1920-х годов появляется еще одно направление клубной деятельности. Открываются специальные кружки: военно-химические, Осоавиахима, воздухофлота, стрелковые и т. п.

В театрах, действовавших при Домах культуры, шли как классические пьесы («Горе от ума», «Ревизор», комедии Островского) так и постановки современных драматургов («Партбилет», «Мандат», «Рельсы гудят», «Случай, законом непредусмотренный», сатиры Маяковского «Баня», «Клоп», «Мистерия-буфф», пьесы Булгакова «Адам и Ева», «Зойкина квартира», «Дни Турбиных»).



Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее