Лес и Секс

Вот уж и красоты Красноярска стали заканчиваться, дореволюционная каменная архитектура сменилась современными кварталами преимущественно хрущевской стилистики. Взяли курс на устье Ангары, где долина Енисея вновь расширяется, хотя река теряет горный характер.  Шли на барже вдоль правого берега несколько часов, сменяя друг друга у штурвала. Боцман вспомнил молодость и заставил Шапку с Ленкой драить палубу, при этом про пиво разливное пиво с самогоном никто не забывал. Бросить якорь на ночевку решили неподалече от поселка Стрелка, чтобы посетить знаменитое место слияния двух могучих рек и прибыть в Лесноярск в лучшем виде с утра пораньше. И вот так так, прям по пути следования к этой самой Стрелке взору наших путешественников предстали деревянные строения, напоминающие стоянку старообрядцев, где можно было с комфортом расположиться на ночлег, избежав атак гнуса.

Это было намного приятней, чем задерживаться в Стрелке, который, как сказал Валерыч, хотя тоже является объектом деревянного зодчества и представляет собой определенную историческую ценность, но печально известна своей криминогенной средой, которая крайне настороженно относится к чужакам. Проживает там много настоящих мужчин, сплавляющих грузы по Енисею. Лесноярск, находящийся в непосредственной близости, все-таки более подходил для высадки десанта и раскрутки проекта. Один клуб имени Пришвина чего стоит! Окучивание суровых транспортников-натуралов, как потребителей эротических услуг, было также запланировано на будущее в обязательном порядке, но это уже после того, как все системы безопасности будут отработаны на нейтральной территории и под прикрытием. Как говорится: «Уж лучше вы к нам».

Причалили к стоянке. При ближайшем рассмотрении строения не были частью старообрядческой деревни, которых, как известно, в Красноярском крае видимо-невидимо. У них там даже своя столица имеется (как глубокомысленно извлек Дьяк, хорошо владеющий скрепами), неподалеку, кстати, к востоку по течению Ангары, куда полетели наши оборотни. Скорее, представший перед взорами наших путешественников объект деревянного зодчества являл собой отдельно стоящей скит, окруженный несколькими постройками, по всей видимости, имеющими хозяйственное предназначение. У одного из строений были даже деревянные подмостки, спускающиеся к берегу Енисея, над которым прям так и смотрелась тарзанка на раскидистой иве, а из трубы на крыше клубился дымок. Весь вид немного портили кресты слева от скита, которые, по всему судя, были частью заброшенного кладбища. Данный факт совсем не смутил Сидорыча, который подмигнул Лехе и изо всех сил ущипнул Шапку за мощный зад со словами: «Глядишь, и в настоящей сибирской баньке попаримся!». Шапка прям захрюкала от удовольствия с Ленкой на пару, а Савелий, который был по-прежнему в кружевном боди и чулках, сделал несколько вращательных движений бедрами, налил своим особым методом еще один стакан пива и сразу его осушил. Вождь сладострастно облизывался, поскольку еще в Бурито проникся темой бани. Дьяк строго погрозил молодежи, пришвартовался и дал гудок.

Как оказалось, наши путники были не одни в этом зачарованном месте, поскольку на берегу показалось несколько фигур, одетых в темные монашеские рясы. Ребята, конечно, растерялись, типа, памятуя о строгих нравах старообрядческих сект. Непонятно, как надо приветствовать братию, каким крестным знамением себя осенять и т.д. Плюс внешний вид Шапки и Ленки в леопардовых лосинах и прозрачных топах совсем не соответствовал богобоязненному имиджу дам, исповедующих старую веру. Не говоря уже о тематическом прикиде Савелия. Тут вдруг Дьяк с криком: «Аллилуйя!» бросается на берег, протягивает обе руки низенькой бочкообразной даме с расплывшимся лицом и смыкает объятия. В результате команда немного расслабилась, поскольку поняла, что скорей всего перед ними не на все 100 процентов полноценные приверженцы старой веры. Ну, так оно и вышло.

Оказалось, что сама судьба свела их со знаменитой Поповной, по слухам прибывшей из самой Америки проповедовать в Тунгусской тайге, а по факту оказавшейся совсем рядом от места назначения нашей боевой команды. При этом была она не одна, а с двумя седобородыми старцами, бро Рамаданом и бро Козлиной (ну, это ники, вы уже знаете). При этом Рамадан походил на усохшую палку, а Козлина, напротив, представлял собой румяного толстомор дика, чем-то напоминавшего игривого пожилого козла. Что интересно, как мир тесен все ж, поскольку Поповна, Рамадан и Козлина были опять-таки однополчанами наших бесславно мутировавших друзей, ну и Дьяка с Корчагиным соответственно. Похоже, сама судьба постоянно сводила наш отряд с представителями этого почти уже ставшим бессмертным полка по мере продвижения к выбранному месту назначения, как будто магические круги все сужались и сужались и вскоре должны были сойтись в одной точке, разрывающей пространство и время.

9. Исповедь Поповны