Читаем Лесная сказка для детей и взрослых полностью

– Чем же? – поинтересовалась я.

– Когда надоедает ничего не хотеть, занимаемся ловлей блох, – будничным тоном призналась Люська, и добавила, – Хотя блох приходится ловить чаще. А когда слишком много расплодится, только этим и занимаемся.

– Что же вы едите, если ничего не делаете? – спросила я.

– С этим у нас никаких проблем нет вообще, – вступила в разговор Настёна. – Нам каждый день привозят еду в больших кастрюлях. Мы едим, а пустые кастрюли увозят. И так каждый день.

– А кто привозит? – спросила я.

– Те, от которых ты только что сбежала, – хихикнула Настёна. – Лохи, придурки, быдло, вата и так далее по списку. Так их, кажется, в ваши времена называли.

– Ты хочешь сказать, что те, кто работает, кормят Вас совершенно бесплатно? – удивилась я.

– Ну, да! – самодовольно воскликнула Люська. – Поэтому мы их так и называем. Сама подумай. Кто же в здравом уме будет просто так кормить кого-нибудь? А они кормят! Представляешь? Решили, что каждый человек имеет право на выбор. А чтобы не предаваться вечным спорам и ссорам по этому поводу, тем, кто не хочет работать, было предложено жить отдельно. Мы и согласились. А что нам терять? Так гораздо удобней и выгодней.

– А они вас тоже как-нибудь называют? – поинтересовалась я.

– Ну, да, – нехотя призналась Настёна. – Они нас жалеют и считают больными и несчастными.

Последнее признание видимо огорчило девочек. Они разом спрыгнули с дерева, и пошли вглубь леса, иногда становились на четвереньки и пытались подражать настоящим обезьянам. Я молча пошла за ними. Скрыть то, что ходить также, как это делают животные было очень неудобно, не удавалось. Да они и не очень-то скрывали, но всё-таки упорно продолжали становиться на четвереньки. Не выдержав, я спросила:

– Зачем вы это делаете, если вам неудобно?

– Надо соответствовать, – остановившись сказала Люська. – Это обязательно. Иначе, как говорят наши учителя, никакого толку не будет.

– Что-то у вас не складывается, девочки, – засомневалась я.

– Почему это не складывается? – спросила Настёна, остановилась и повернулась ко мне, ожидая ответа.

– Если один из главных принципов вашей коммуны гласит: «Не делай того, что тебе делать лень!», значит совсем необязательно ходить на четвереньках. Вам же это не нравиться, а вы почему-то продолжаете это делать, – объяснила я.

– Без этого никак, – горестно вздохнула Люська.

– Почему? – спросила я.

– Да потому, что для того, чтобы попасть сюда, надо соглашаться выполнять обязательные условия. Иначе не берут, понимаешь? – чуть не плача раздражённо объяснила девочка.

– Что за условия? – спросила я тоном учителя.

– Ну, например, кроме ходьбы на четвереньках, надо обязательно изменять ген, отвечающий за рост волос. Или не петь человеческие песни, а если уж совсем невтерпёж, то просто орать во весь голос. Но так орать, чтобы не было никакой мелодии. Это, кстати, тоже в ваше время началось. Или, что особенно неприятно, беспрекословно подчиняться учителям. Они сами себя называют гуру, а мы их – дуры, – сказала Люська.

– А откуда взялись эти гуру-дуры? – поинтересовалась я.

– А кто ж их знает? – вступила в разговор Настёна. – Я тут у многих спрашивала. Никто не знает. Говорят, они сами себя назначают учителями.

– Как так сами? – удивилась я.

– А мы почём знаем? – спросила в свою очередь Настёна. – Назначают, и всё тут.

– А разобраться не пытались? – спросила я.

– Лень, – коротко ответила Люська.

– А если вдруг сами захотите стать учителями? – спросила я, остановив жестом девочек-обезьянок.

– Не захотим, – разом ответили подруги.

– Почему?

– Лень, – последовал тот же ответ.

– Но также нельзя! – возмутилась я. – Как можно подчиняться учителям, которые сами себя назначили учителями. Вы понимаете, что вы делаете?

– Как видишь, можно, – спокойно отреагировала Настёна. – Да и попробуй не подчинись. Сразу без обеда останешься. А если будешь упорствовать, то и на неделю могут голодными оставить.

– На неделю? – уже не шуточно возмутилась я. – Да кто им такое право дал?

– Никто и не давал, – спокойно отреагировала Настёна, – сами себе присвоили.

– И вы не протестовали? – с удивлением спросила я.

– Если хочешь, чтобы тебя не только голодным оставили, но ещё и поколотили, то, пожалуйста, иди протестуй.

– Да это же дикость какая-то! – возмутилась я. – Ну-ка, пойдём разберёмся с вашими учителями!

– Пойдём, конечно! Может на обед ещё успеем, – согласилась Настёна и впервые улыбнулась.

Чёрно-коричневые зубы девочки выглядели настолько отталкивающе, что попросту испугали меня. Между двумя передними верхними зубами зияла дыра, проеденная кариесом. О зубной щётке здесь наверняка давно забыли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука