Лествица, или Скрижали Духовные

Безмолвник в молитве и внимании что должен наблюдать? [27: 22-23].

Коснувшийся сладости молитвы, как онагр, бегает многолюдства. [27: 56].

Память Иисусова, то есть молитва, да соединится с дыханием твоим. (Сие к безмолвникам.). [27: 61].

Падение безмолвнику — оставление молитвы; и пример оной — евангельская вдовица. [27: 62-64].

Вера есть крыло молитвы; а без веры молитва бесплодна. [27: 68]; [28: 26].

Безмолвнику в ночное время должно упражняться более в молитве, нежели в псалмопении. [27: 77].

Что есть молитва — по качеству ее и действию? [28: 1].

Взявшие на себя иго молитвы обретают душам своим покой и исцеление греховных язв. [28: 2].

О предварительном приготовлении себя к молитве — в особенности не иметь памятозлобия и других попечений и помышлений. [28: 3, 4, 5, 25].

Различные — и какие именно — намерения приступающих к Богу с ; молитвою? [28: 6].

Представ на молитву, прежде приносим благо-! дарение, потом исповедание грехов, а после прошения наши. [28: 7].

Пример молитвы, как обвиняемые предстоят пред судьею; или как больные умоляют врача, приступающего резать или жечь их тело. [28: 8].

Не должно употреблять в молитве премудрых выражений и не многословить, и почему? [28: 9-10].

Что должно делать, если при каком-либо слове молитвы родится умиление? [28: 11].

В молитве — не быть дерзновенным, но приступать с глубочайшим смиренномудрием. [28: 12].

Хотя бы ты взошел и на верх лестницы добродетелей — и тогда молись о прощении грехов. [28: 13].

Молитву воскрыляют целомудрие и слезы. [28: 14].

Чрез кротость и безгневие ум освобождается от пленения (в молитве). [28: 15].

Кому мы бываем подобны, пока не стяжем истинной молитвы и как утверждать себя при развлечении в оной? [28: 16-17].

Несподобившиеся Боговидения не могут беседовать с Богом приличным образом. [28: 18].

В чем состоит начало, средина и конец молитвы? [28: 19].

Различие ощущаемой в молитве радости у подвизающихся в общежитии и в безмолвии. [28: 20].

Младенчествующим в молитве — с качеством должно соединять и количество. [28: 21].

В чем состоит осквернение, в чем истребление, окрадение и укор (порок) молитвы. [28: 22].

Какой образ молитвы мы должны иметь наедине, и какой — в присутствии других? [28: 23].

В молитве мы должны приступать к Богу с сокрушенным сердцем, предавая себя в Его святую волю. [28: 24].

Должно молиться о избавлении от страстей, и почему? [28: 27].

От кого Бог скоро приемлет и исполняет прошения? И каких томит неисполнением прошений? [28: 28].

Когда и не видим в себе плода молитвы — не должно оставлять пребывания в оной; и почему? [28: 29].

С каким страхом должно предстоять на молитве, и как памятованием сего предстояния можем отражать всякое оскорбление. [28: 30].

Какую получают пользу во время предстояния на молитве не нерадящие о памяти Божией послушники? [28: 31].

Любовь к Богу монах доказывает во время молитвы. [28: 33].

Молитва твоя покажет тебе твое устроение как в зеркале. [28: 34].

Кто при наставшем часе молитвы продолжает заниматься делом, тот бывает поруган от бесов. [28: 35].

Молиться за других не должно отказываться, И почему? И когда будет кто услышан — не возноситься. [28: 36-37].

Когда помолишься как должно, то вскоре будешь борим на гнев, и почему? [28: 38].

Молитву должно совершать со многим чувством, и что сему способствует? [28: 39].

Приобретенное многими молитвами и годами бывает прочно. [28: 40].

Стяжавший в себе Господа в молитве своих слов не произносит, и почему? [28: 41].

В молитве не принимай ничего чувственного, чтоб не пострадать от исступления ума. [28: 42].

Услышано ли Богом наше прошение, извещаемся во время молитвы. [28: 43].

Прилежащий о молитве должен быть милосерд, и почему? [28: 44].

О действиях высокой молитвы в душе сошествием духовного огня. [28: 45].

Какую имеют связь память смерти и молитва? [28: 46].

Пример, как прискорбно молящемуся с умилением оставить молитву? [28-48].

Не должно оставлять молитвы, если во время ее имеем умиление, и почему? [28: 49].

Вкусивший дара молитвы часто одним словом может повредить себе. [28: 50].

О действиях молитвы очищающих и просвещающих душу огнем Божественного Духа. [28: 51].

Пример, как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы. [28: 54].

И чем пса сего, то есть нечистые помыслы, отгонять? [28: 55].

Проси — плачем, ищи — послушанием, толпы — долготерпением, и достигнешь желаемого. [28: 56].

Остерегайся молиться без разбору о женском поле. [28: 57].

Время, назначенное для молитвы, не должно употреблять на рассматривание и нужных и духовных вещей, и почему? [28: 59].

Опирающийся на жезл молитвы не преткнется, и почему? [28: 60].

Из чего познается польза и плод молитвы? [28: 61].