Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с древа мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плоды его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие, 3:1–7).

«Тщеславие (…) есть изменение естества, развращение нравов, (…) расточение трудов, потеря потов…» (Лествица, 22:2).

Любой успех напрасен, если ты начинаешь им гордиться и тщеславиться. Уловка тщеславия в том, что оно вырастает тогда, когда у нас особенно получается быть христианами и хорошими людьми.

«Дух отчаяния веселится, видя умножение грехов; а дух тщеславия, когда видит умножение добродетелей; ибо дверь первому множество язв, а дверь второму изобилие трудов» (Лествица, 22:3).

«…тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей все воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх» (Лествица, 22:5).

Другой вход тщеславию в душу – через собственные способности, таланты и умения.

«Оно весьма удобно присоединяется к естественным дарованиям и чрез них нередко низвергает окаянных рабов своих» (Лествица, 22:26).

«Кто возносится естественными дарованиями, т. е. остроумием, понятливостью, искусством в чтении и произношении, быстротою разума и другими способностями, без труда нами полученными, тот никогда не получит вышеестественных благ» (Лествица, 22:31).

В наше время, когда появление на экране мгновенно делает тебя популярным, Лествичник вписал бы больше примеров уже из массовой культуры и целой ярмарки тщеславия, живущей на экранах и в гаджетах. Но законы, по которым в человеке работает тщеславие, не меняются столетиями.

Последствия тщеславия описаны в ветхозаветном примере иудейского царя Езекии. Славный и боголюбивый царь вознес свою страну на неслыханную высоту. Затем Езекия стал хвастаться перед вавилонским царем накопленным богатством своей страны. На следующий день к правителю пришел пророк Исаия и сказал, что все богатства Езекии достанутся тому, перед кем он тщеславится. Так и случилось: Вавилонское царство впоследствии захватило Иерусалим и всю Иудею. Это было наказанием за тщеславие. Тщеславный человек лишается своих благ.

Очень часто встречаются такие случаи, когда человек тщеславно относится к своим дарам и особенностям. Когда люди не приписывают свое богатство Богу, а думают, что всеми благами обязаны только себе, они быстро всего лишаются.