Летние ливни в Бриндаване - 1972

Приведу еще один пример. Мы наполняем сосуд вкуснейшим фруктовым соком. Сосуд просто служит вместилищем для сока и не имеет представления о том, каков он на вкус. Мы опускаем в стакан соломинку и через нее потягиваем сок. Он свободно струится сквозь соломинку. Однако и у соломинки нет свойств, позволяющих ей почувствовать вкус. Затем сок оказывается на языке, и язык уже способен оценить, насколько сладок напиток. Однако язык сам по себе не ощущает сладости сока и лишь помогает нам его проглотить. Чувство Божественного подобно ароматному нектару, которым, как чаша, наполнено тело. Наши чувства - это соломинки, опущенные в чашу. Ни сосуд, ни соломинки, так же как наше тело и органы чувств, не способны сами по себе насладиться Божественным напитком. Однако у нашего разума, который мы сравним с языком, уже есть некоторая способность к исследованию и некоторая способность к различению и т.д. Однако как язык не ощущает вкуса фруктового сока, так и разум служит нам только для того, чтобы отличать одно от другого и познавать их вкус; сам же он никогда не сможет ощутить этот вкус и получить от этого удовольствие. Как язык помогает доставлять сок к пищеварительным органам, так и разум служит только проводником этого чувства распознавания к нашей душе. Теперь вам ясно, что, пользуясь разумом, так же бессмысленно надеяться рассеять свои сомнения и добраться до сути, как и пользуясь органами чувств. Эти несовершенные орудия непригодны в процессе поиска Истины, которая кроется в осознании природы души, или Атма-таттвы, если вы не знаете, как ими правильно пользоваться.

Только заставив наши органы чувств, наш разум и интеллект работать в нужном направлении, мы сможем сделать верный шаг на длинном пути - приблизиться к решению проблемы, а именно: постичь, что представляет собой то вечное и неизменное, что находится внутри нашего тела и какова природа души. Однако чтобы добиться поставленной цели и полностью осознать эту природу, нам придется исходить из понятий, достаточно близких к самой Атме. Атма - это нечто находящееся вне или выше нашего чувственного восприятия. Можно сказать, что она эти чувства сопровождает, но они, находясь, в принципе, на более низком и грубом уровне, не способны ни соединиться с Атмой, ни осознать Ее.

В связи с этим вспомним о существовании двух разных дисциплин - физики и философии. Как известно, конец физики есть начало философии. Они несовместимы по такой же точно причине: когда физики заходят в тупик и не могут продвинуться ни на шаг вперед, тогда вступает в свои права философия. Для того чтобы легче понять и осознать этот аспект Атмы, не обойтись без определенной тренировки, поэтому вам придется пройти некоторую практику. Если вы пожелаете при этом использовать в качестве орудий свои чувства, ум и разум, то, по аналогии со сбиваемым маслом, вам сначала следует приобрести необходимые навыки. Чтобы отделить от молока сливки, взбить масло и отделить это масло от пахты, вы прежде всего должны научиться безупречно владеть теми стандартными и общепринятыми методами и процедурами, с помощью которых это делается. Если вы не усвоите их, то будете совершать ошибки в работе и не сможете превратить один продукт в другой и у вас не получатся из молока ни сливки, ни масло, ни пахта. Ни одно из ваших действий не должно быть бессмысленным. Никогда не забывайте о конечной цели, к которой стремитесь. Возвращаюсь к нашему примеру с молоком: не забывайте, что только оно является единственным источником всех прочих продуктов, из него полученных - сливок, масла и пахты, и что все они то же молоко, но преобразованное определенным образом. Существует высказывание, что ум - это зеркало нашего внутреннего бытия. И если это зеркало не кривое, то в человеческом уме действительно будет отражаться все то, что живет внутри нас и из нас исходит. Это касается и разума. В нем тоже отражается душа, поэтому правильность наших поступков полностью зависит от того, насколько мы умеем им управлять. Пути, которыми следуют человеческий ум или разум, а также весь образ наших действий не зависят ни от каких внешних причин. Всё это проистекает из одного источника - нашего тела.

Вам необходимо осознать в полной мере значение и важность всего, что было только что сказано, особенно тем из вас, кто не был здесь раньше и слушает нас впервые. Поэтому я приведу еще один довольно известный пример, который многим, возможно, уже хорошо знаком.