Летние ливни в Бриндаване 1974

Святой Васиштха понял, что Рама явился в этот мир как воплощение дхармы, чтобы показать всем людям пример идеальной жизни, идеальной семьи, идеальных отношений между братьями и супругами. Почувствовав это, он провозгласил: “Рамо виграхаван дхармаха” – “Рама – воплощение дхармы”.

Ученики, юноши и девушки! Какое бы образование вы ни получили и какое бы высокое положение ни занимали, не забывайте, что не в этом заключается ваша цель; вам нужно помнить, что ваша цель – это Брахмананда, блаженство в Брахмане. Осознавайте аспект Брахмана во всем, что вы делаете, и это приведет вас к Брахману – вашему изначальному источнику.

Глава 12 В каждой легенде пуран есть внутренний смысл

Благонравный человек никогда не будет гордиться своими познаниями и хвалиться тем, что ему известна правда обо всем на свете. Признак истинной культуры – не пустословие, а попытка с пользой применить в жизни те немногие знания, которые удалось приобрести.

Можно ли назвать человеком того, кто, пользуясь властью, ведет себя жестоко и бесчеловечно и внушает людям страх и ужас, уподобившись, таким образом, демону? Я ищу, Я все время ищу, ищу в прошлом и настоящем, Я ищу того, кто обладал бы истинными человеческими качествами и, являя благие намерения, действительно мог бы называться человеком.

Воплощения чистейшего Атмана – Павитратмасварупас! Ученики, юноши и девушки!

С незапамятных времен наши Веды предписывают нам совершать жертвенные обряды, или яджны. Во время яджны произносятся мантры и поются стотры (хвалебные гимны). Некоторые полагают, что мантры и стотры – одно и то же. Но это не так. Обычно в гирлянде собраны различные цветы. Цветок – это цветок: он таков, каким его создала природа. Но в гирлянде уже присутствует новое качество – та форма, которую придает ей тот, кто собирает цветы воедино.

Можно сказать, что мантры подобны цветам, а стотры – гирлянде. Мантры существовали всегда и никогда не изменятся. Стотра подобна гирлянде – ее составляет ритвик, который подбирает и группирует уже существующие мантры. Ритвик, или хота, владеет тайной составления стотр и хранит ее, а потому его называют Пушти (хранитель). Песнопения, рожденные двумя Ведами, называется стути. Бог Индра, которого приглашают посетить яджну, является на своей колеснице, запряженной двумя лошадьми – Ригведой и Самаведой. Здесь слово Сама, имеющее и другие значения, означает “песнь”. Для того чтобы пригласить Индру на место яджны, исполняется песнопение из одного стиха ( рика), оно так и называется – “Песнь из одного стиха”. Иногда такая песнь-призыв состоит из трех гимнов. В таком случае три рика обращены к Агни, Вайю и Адитье, что соответствует трем сферам – Бхур, Бхува и Суваха, или земле, пространству и солнцу (физическому, тонкому и божественному планам). Общей основой этих трех аспектов является звук, или Пранава. Шрути говорят о том, что этот изначальный звук, имеющий первостепенное значение, – АУМ. Время от времени разные люди задавались вопросом: кому дано право произносить это священное слово, а кому не дано. Но наши Веды не признают подобных различий. Поскольку Пранава является универсальным звуком и самим жизненным дыханием Вед, его может произносить любой человек во все времена. Без этого священного звука Пранава невозможно само существование Вед. Каждый, кто произносит этот священный звук АУМ в конце своей жизни, станет единым с Господом. Бхагавад Гита провозглашает, что звук АУМ одинаково свят для всех людей и лежит в основе творения.