Читаем Летопись полностью

В том же году Алп-Арслан с многочисленным войском вторгся в Армению, достиг Маназкерта. И так как город оказался незащищенным, он в один день захватил его и истребил всех, ибо они хулили его брата султана Тогрула. Ом продвинулся к Амиду и удобно расположился у него. В это время его жена родила сына, которого назвали Ддуш. Оттуда он направился в Тлхум. С большим усилием осадил его, всячески стараясь захватить. Долгое время не мог он овладеть городом-крепостью Тлхум. Сначала он хотел перемирия с тем, чтобы удовлетвориться лишь податями. Из-за этого жители стали беспечными и оставили стены без стражи. Заметив это, вражеские войска, не уведомляя султана, напали на город и захватили его, часть жителей истребили, а часть взяли в плен. Султан, узнав об этом, был поражен, и раскаивался, ибо он поклялся (в обратном).

Оттуда с огромной армией он отправился в область Урху. По пути разорил многие области, напал на крепость Тлтоврав около Северега. В тяжелых боях он захватил крепость Тлтоврав и Арюцатиль. Они истребили множество людей, обескровили страну. Захватили много добычи, пленных и отправились к Урхе, осадили город со всех сторон, наводнив страну своей армией. Это произошло зимой, десятого марера. Дуком Урхи был Василь, сын болгарского царя Алосиана. Увидев множество иноземных войск, жители города Урхи содрогнулись от страха, ибо войска султана рассеялись по долинам и по вершинам гор. И от этого алчного зверя, этого кровожадного человека, который восемь дней стоял не давая сражения, город безумно страдал, ибо не был подготовлен к бою.

В это время один из воинов султана тайком сообщил жителям: «Почему вы так растерялись, укрепляйте стены города, седлайте ваших коней». Горожане (воспрянув духом) начали укреплять стены и строить сильные укрепления. Люди набрались мужества и стали готовиться к войне. Дук города Василь, человек храбрый и воинственный, начал усиленную оборону города.

Когда это увидел султан, сильно возгневался. Он велел дать сигнал к войне и, будто зверь кинулся в бой. Все войско иноземцев продвинулось к городу Урхе и окружило его со всех сторон. Этот день был днем великой и страшной битвы. Город заполнился стрелами.

Верующие простолюдины плакали и слезно молили бога, чтобы он спас их от этого разъяренного зверя. Большую часть дня войска персов сражались за взятие города Урхи, но ничего не смогли сделать, ибо бог воспрепятствовал их победе и оставил в позоре. Тогда они подкатили стенобитные и камнеметные машины. Они срубили все деревья в окрестностях и наполнили рвы вокруг крепостных стен, построили деревянные башни на десяти телегах, чтобы с их помощью взять город Урху. Когда эти башни придвинули к стенам города, они вдруг рухнули, горожане же прорыли подземный ход, подкрались с восточной стороны и втащили все дрова в город, а остальные подожгли.

В это время иноземцы прорыли семь глубоких каналов, чтобы разрушить стены города. Тогда горожане сделали подкоп, откуда ловили их и убивали. Бог помог отстоять город от врагов. После 50 дней страшного сражения за овладение Урхой иноземцы ничего не смогли добиться. Султан обещал дать сокровища и власть тому, кто сможет вытащить камень из городской стены, чтобы взять с собой в Персию на память. Эмир Двина Апусуар молвил ему: «Здесь ризница церкви, ее никто не может взять войной». Попробовали вытащить камень из ризницы Саркиса, но не смогли, хотели изъять камень с восточной стороны, опять не вышло. Султан, узрев это, испытал позор. Главный эмир Арабкац Хуреш с войсками султана двинулся на Халеб. Жители Урхи очень обрадовались.

Узнав об этом, император Диоген возгневался и стал рычать как лев. Он собрал с востока огромное войско из болгар, пацинаков (печенегов), гамиров, бутанийцев, киликийцев, трапезундцев, антиохийцев и из других мест.

В 520 году армянского летоисчисления (1071) с громадной армией Диоген дошел до Себастии. Навстречу ему вышли сыновья армянского царя Атом и Апусахл.

Греки стали поносить армян и жителей Себастии перед императором Диогеном, говоря: «Когда храбрый эмир напал на нас, то армяне больше, чем турки, истребляли нас». Император поверил этой лжи и обещал, как только вернется из Персии, уничтожить армянскую нацию, но в тот же день его войско предало город грабежу, в результате чего погибло много народу. Погибли также сыновья армянского царя. В городе Себастии все армяне были в глубоком трауре. Царь Гагик, вельможи города, а также присутствующий храбрый эмир, захвативший курапалата, сказали императору: «Не верь ложным словам нации твоей, ибо те, кто остались в живых, спаслись только с нашей помощью». Услышав эти слова, император примирился, хотя грозился уничтожить армян. Когда об этом стало известно армянским монахам, они прокляли его, подобно Юлиану, чтобы он больше не возвращался обратно. Император Диоген (во главе войска) отправился в Армению, в город Маназкерт и захватил его. Войска султана, которые находились там, обратились в бегство, а тех, кого он настиг — уничтожил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература