Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Наши пути подошли к своему завершению, и мы покидаем святейшие страницы книги Бытия. Мы прошли чрез огонь эволюционизма и воды модернистского псевдобогословия, но нас вел Тот, Кто был четвертым в печи Вавилонской. Мы созерцали славу нетленного мира, вышедшего нетленным из рук Божиих, и ту бездну, в которую его низвергло грехопадение первозданных. Узрели мы и расцвет магической цивилизации отступников, свидетелями возрождения которой мы являемся, и увидели, как милостивое Правосудие очистило вселенную первым крещением потопа. Если угодно будет Всеблагому Искупителю, в будущем мы вернемся к исследованию того, как согласовать точнейшее Откровение, данное Моисею, с текучими достижениями лжеименной научной мудрости, дабы исполнить нам заповедь Спасителя нашего Иисуса Христа: «Поэтому всякий книжник, наученный Царству небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мф. 13, 52).

Искренне прошу всех, прочитавших мой скромный труд, вознести свои чистые молитвы за автора этих строк – грешного священника Даниила, чтобы Бог дал ему вселиться в тех же райских обителях, в которые направляет свои стопы благочестивый православный читатель. Умоляю вас покрыть своей милостивой любовью все бесчисленные недостатки этого труда, который автор поднял не почему иному, как по рвению своему в защиту Матери нашей Церкви, оскорбляемой новыми гностиками – «христианскими эволюционистами». Их ереси, отвергающие и всемогущество, и всеблагость, и премудрость Создателя во имя следования духу века сего приведут тех, кого соблазняют они, прямо к признанию древнего врага рода человеческого, измыслившего эволюционизм, и к отвержению всего домостроительства Второго Адама, сказавшего: «Мы говорим о том, что видели; а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите,как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин. 3, 11-12)

И как во II веке, так и в XX, Церковь верно возвещает принятое от апостолов Предание, как передавал его св. Ириней Лионский, «которое проповедует Единого Бога Всемогущего, Творца неба и земли, Создателя человека, наведшего потоп и призвавшего Авраама». И как тогда, так и сейчас, не ведает она богов эволюции, помогающих или мешающих Единому, создавшему мир за шесть дней и творящему все так, как Ему угодно.

День Благовещения Пречистой Деве, в который Создатель обновил искажение Адамово. Год от создания мира 7507.

Литература

1. Свят. Димитрий Ростовский. Синопсис или Летопись. М. 1998.

2. Свят. Филарет митр. Московский. Записки на книгу Бытия. М. 1867.

3. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и Наука. М. 1996.

4. Генри Моррис. Библейские основания современной науки. СПб. 1995.

5. Лопухин. Библейская история. М. 1990.

6. Иосиф Флавий. Иудейские Древности. М. 1996.

7. Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988.

8. Споры вокруг Ноева ковчега. / Радонеж. № 1-2 (67) Январь. 1998.

9. Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.4. Кн. 1. М. 1994.

10. Генри Геллей. Библейский справочник. СПб. 1996.

11. Д. Щедровицкий. Введение в Ветхий Завет. I. Книга Бытия. М. 1994.

12. Б. Тураев. История Древнего Востока. Л. 1930.

13. Б. Хобринг. Христианский взгляд на происхождение жизни. Киев. 1993.

14. Св. Ириней Лионский. Творения. М. 1996.

15. Блаж. Августин. О граде Божием. Т. III. М. 1994.

16. Прот. Александр Мень. Магизм и единобожие. М. 1991.

17. Зденек Кукал. Великие загадки Земли. М. 1988.