Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Записка по поводу латинской тираспольской епархиальной кафедры, временно помещенной в Саратов: «Латинский костел в Саратове внутри украшен живописью. Сколько мне известно, это не есть обыкновенное в латинских церквах. Они довольствуются чаще картиною над алтарем. Следственно, это применение к обычаю русских, в видах прозелитизма» (Мнения. Т. IV. С. 345).

2 сентября. Служил молебен в Успенском соборе о благополучном путешествии императорской семьи (Грозов. С. 43).

4 сентября. Письмо начальнице Спасо-Влахернского общежития Елизавете (Татариновой): «Настоятель Борисоглебский не имел причины не доверять Вашему слову вообще – следственно, и в особенности и тому слову, что, в доверие Вашему свидетельству, болящей Анастасии разрешено даровать желаемое ею благословение ангельского образа, сокровенно, свободно от медленности формального делопроизводства. Скажите ему сие; и покажите сие» (Переписка с современницами. С. 619. № 7).

• Письмо монахине Алексии (Розен): «Господь да ниспошлет Вам святую Свою помощь и облегчит болезни, в немощи внешнего человека да обновляет и укрепляет внутреннего, да посетит миром терпение Ваше и послушание воли Его и утешением духовным да покроет скорбь телесную» (Переписка с современницами. С. 628. № 3).

5 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что говорит комета, ведает премудрость Божия. Неприятное говорит не одна комета. Особенно грехи наши заставляют бояться жезла наказующего» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 69. № 1236).

6 сентября. Резолюция о проекте росписи церкви: «Когда священник представил список предметов стенописания без картин, ему замечено было, что слова: тако возлюби Бог мир, не показывают, какое будет изображение… Представленный рисунок явления Господа воскресшего Магдалине представляет нелепости, именно, нагого младенца, вместо херувима или Ангела, и самого Спасителя обнаженного. Спаситель явился Магдалине так, что вначале принят был за вертоградаря; следственно, был в одежде, ибо вертоградари не ходят нагие» (ДЧ. 1877. Ч. 3. № 10. С. 256).

7 сентября. Великое освящение придельного храма во имя святителя Николая в церкви свт. Николая в Пыжах на Большой Ордынке (Грозов. С. 43).

7–8 сентября. Заметки по прочтении двух писем бывшего на Востоке архимандрита Порфирия: «Хорошо ли патриарх иерусалимский протестует против посольства русского епископа в Иерусалим, после того, как сам иерусалимский патриарх послал архиепископа в Россию? Это ясно. Разница только та, что мелитопольский привез в Иерусалим русские деньги, а архиепископ фаворский не привез в Россию иерусалимских денег, а из России вывез около полумиллиона русских, по тогдашнему счету. <…> Что есфигменский настоятель хочет иметь русскую братию и служение на славенском языке, это едва ли есть что-либо иное как разве спекуляция, чтобы более приобретать русских денег, которых он уже много вытащил, и частию незаконною хитростию. Надобно ли способствовать тому, чтобы от нас увлекали набожных людей, которые нужны нам самим, и которых на Афоне не на что употребить? <…> Некоторые замечают, что усиление русской стихии в Афоне изменяет его и вредит ему. Там была монашеская простота: теперь распространяется богатство и излишества удобств жизни. Богатые оклады на иконах, сделанные на русские деньги, с одной стороны, возбуждают зависть и усилия монастырей, не имеющих оных, с другой – угрожают грабежом от турок. Там зимою грелись маленьким огоньком в нетопленой комнате; теперь русские выписали печников, устроили печи и истребляют афонские леса на множество построек и на дрова. Не нужна ли осторожность, чтобы не слишком расширять путь афонским к русским деньгам?» (Мнения. Т. доп. С. 456–457).

8 сентября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 43).

10 сентября. Письмо игумении Олимпиаде (Егоровой)[322]: «Оставаясь не близко по месту, но близь по духу, мысленно взираю на ожидаемое Вами духовное торжество, на котором вместо меня будет преосвященный епископ Евгений, и призываю и благодатное осенение на освящаемый храм, и благословение Божие на Вас и на христолюбивых споспешествователей создания и благоукрашения оного. Матерь Господня Свое вековое над обителью Вашею покровительство да продолжит еще навеки» (Переписка с современницами. С. 598. № 1).

13 сентября. Резолюция: «Надобно строго взвешивать причины осуждения, чтобы не подвергнуться нареканию или в пристрастии или в нерассудительности» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. С. 119).