Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

29 апреля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову по поводу вопроса о мерах со стороны правительства к благоустройству вольных в Москве певческих хоров: «Благочинные и священники церквей, в которых поют сии хоры, вообще отозвались, что они поют прилично, согласно с данными правилами и неблагоговения к святости места в них не замечено… Впрочем, для предосторожности против могущего быть вредного направления сих хоров, оставляемых без надзора, не бесполезно было бы, если бы Святейший Синод предписал: 1) Наблюдать, чтобы вольные певческие хоры в Москве известны были епархиальному начальству. 2) Местным благочинным и приходским, по местопребыванию хоров, священникам иметь наблюдение, сохраняется ли в них благочиние и благонравие, и о противном сему доносить епархиальному начальству» (Мнения. Т. III. С. 553–554).

30 апреля. Резолюция на указе Св. Синода об обращении часовни Преображенского богаделенного дома в единоверческую церковь: «Высочайшую резолюцию [его величества собственноручная надпись “Слава Богу!” на докладе Св. Синода] объявить служащему при новой единоверческой церкви, священнику, который разделит сие утешение с прихожанами» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 9. С. 140).

1 мая. Резолюция на определении консистории о продаже дома дьячка для уплаты его долгов: «Дело из одной запутанности вводится в другую худшую… Владелец дома после двенадцати лет может сказать: соглашаюсь платить за землю еще двенадцать лет по одному рублю в год; а более не соглашаюсь. Что тогда будет делать Консистория? – Требовать сломки каменного дома? Сего нет в контракте, и сего не дозволит гражданское начальство. Перепродать дом? – Легко ли найти покупщика, который вдруг сторговался бы с владельцем о доме, и с Консисториею о земле, и это только на 12 лет?» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 3. С. 381–382).

4 мая. Резолюция о якобы мироточивых иконах[130]: «Алтарь или самая церковь, в которой поставлены будут иконы, должны быть за ключом Златоустовского настоятеля, и за печатью благочинного монастырей. Однажды в неделю свидетельствовать им иконы и доносить каждый раз, что усмотрено будет» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 5. С. 128).

6 мая. Резолюция об увещании крестьян, живущих без венчания: «Поручить благочинному и приходскому священнику возобновить, чтобы присоединились к православной церкви и незаконное сожитие обратили в законное. Между прочим представить, что рассудительнейшие из беспоповщинского общества в Москве присоединились к православной церкви и на самом Преображенском кладбище устроена для них церковь» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 10. С. 293).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Спешу предварить Вас, Преосвященнейший, что я не могу сего дня быть на испытании: потому что нынешним днем должен заплатить за вчерашний. Замените меня, и извините меня перед начальством» (Письма. 1883. С. 121. № 140).

11 мая. Резолюция по жалобе пономарской вдовы: «Вдова жаловалась, что дьячок, когда она приступала в церкви к причастию, сказал вслух: “вдова Акилина недостойна причастия”. Дьячок показал, что сказал сии слова не пред причащением, а пред исповедию. Худо и сие… Переименовать его в пономаря, а местного пономаря в дьячки» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 122).

13 мая. Произнесение Речи при посещении великой княгиней цесаревной Марией Александровной и великими княгинями Александрой Иосифовной и Марией Николаевной Свято-Троицкой Сергиевой лавры: «Благоверные молитвенницы! По предстательству Преподобного и Богоносного Отца нашего Сергия, да благословит Господь вход Ваш и Ваш молитвенный подвиг да сотворит благоплодным. Возносящий смиренных, да вознесет во спасение Высоких, пред Ним смиряющихся и на Него уповающих» (Сочинения. Т. 5. С. 535).

19 мая. Резолюция: «Как Асигкрит признается, что играл в карты и проиграл 20 рублей [все, что имел], но не сыну, ибо сын не признается: то следовало бы Асигкрита подвергнуть взысканию, но вменить ему в наказание потерю 20 рублей, и подтвердить, чтобы впредь не играл» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 3. С. 381).