Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

22 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Как-то Вы, Преосвященнейший, были в последнем крестном ходу? – А здесь лежит снег, и есть мороз. Меня звали на праздник: но я предпочел сидеть дома, с остатком дорожной, и может быть, еще Перервинской простуды, которая, однако, кажется выходящею» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 544. № 183).

• Письмо наместнику Чудова монастыря с братиею: «Возьмите из моего жалования сто рублей и отдайте отцу покойного келейника Григория» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 4. С. 81. – (Материалы)).

23 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Проницательный Государь требует и от подчиненных властей проницательнаго смотрения, а не удивления тому, что пожар осмелился начаться, когда они спали… Дабы соблазн восковой галлереи не падал и на духовное начальство, не должно скрывать, что оно изъявило свое мнение» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 546. № 184).

• Письмо А. П. Глазовой: «Обо мне говорить много нечего. Дела довольно; времени и здоровья мало. Владыка в добром здоровьи, и посылает Вам свое благословение, котораго Вам и дщери Вашей от Источника благословения усердно испрашиваю» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 75. № 54).

24 октября. Резолюция на допросе священника, не причастившем больную из-за долга, сделанного ее мужем у священника: «Священник виноват. По сему надлежал бы он строгому суду: но как ему от рода не менее шестидесяти лет и поздно уже употреблять усилия, чтобы сделать его способным и достойным: то уволить его от действительной службы и оставить в числе престарелых» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 191–192. № 3288).

26 октября. Резолюция на рапорте благочинного о смерти диакона: «Желательно, чтобы место сие заступил кто-либо, который соединяя с достоинством человеколюбие, оказал сиротствующему семейству помощь хотя года на два» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 192. № 3289).

27 октября. Запись в дневнике: «Муч[еника] Нестора. Был я у Государя Императора».

28 октября. Резолюция на прошении студента Московской духовной семинарии о произведении его на штатное место (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 192. № 3290).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Странную весть сказал мне вчера Владыка. Известные богатые жиды, братья Ротшильды ведут переговоры с Султаном о займе и вводят в оные условия о преимуществах для жидов в Иерусалиме[214]. Так, что целая христианская Европа ленилась и ленится делать в пользу христианскаго Иерусалима, то одна жидовская фамилия делает в пользу Иерусалима Жидовскаго… Не думаем мы бедные о том, как смотрят на сие с небес!» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 548. № 185).

29 октября. Резолюция на консисторском определении о записи московского купца в исповедальных ведомостях (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 192–195. № 3291).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Любопытно спросить Секретаря по совести, неужели он не приметил, что тут делал Лисицын лисьим образом?.. Люди, которые сие делают думают ли, яко суд Божий есть? Уважают ли они сколько-нибудь правду и здравый смысл? Имеют ли хотя стыд и страх человеческий? Что сказать и о людях, которые смотрят на такия дела сквозь пальцы? – Тут иногда не хочется ни говорить, ни делать: а хочется бежать во внутреннюю пустыню, по выражению старцев» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 549–550. № 186).

• Письмо московскому обер-полицмейстеру Д. И. Шульгину об устроении иконостаса в церкви Воскресения на Ваганьковском кладбище (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 4. С. 658).

31 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Говорить о раскольнических монастырях, по моему мнению, почти то же, что говорить о Пугачеве. Если сии вертепы суеверия и непотребства оффициально назовем монастырями: то сделаем им слишком великую услугу за зло, которое они делают» (Письма. 1895. С. 11. № 6).

2 ноября. Резолюция на консисторском определении о наложении епитимии за убийство (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 195. № 3292).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «На годовой панихиде о покойной Императрице были мы в Казанском соборе, по причине снятия моста пред крепостию, не при большом многолюдстве. Высшие чины были в придворной церкви» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 551. № 187).

4 ноября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы говорите, что стеснительно дело делать по урокам. А мне кажется, не всегда стеснительно, но иногда благопоспешно и даже облегчительно. Святитель Димитрий едва ли не по урокам, себе назначенным, писал Духовный Алфавит… О восковой галлерее отношение князя Дмитрия Владимировича[215] теперь уже у Вас в виду. Надобно нам с благодарностию молить Бога за достопочтеннаго начальника столицы. Дело справедливо: но ныне так часто не понимают и не внимают, что утешительно видеть, когда внимают и понимают» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 4. С. 552. № 188).