Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

16 октября. Предложение консистории о порядке выдачи сведений из метрических книг (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 75–76. № 3495).

• Запись в дневнике: «Св. м[ученика] Логгина. Утром сведение, что в последние сутки занемогло холерою менее предшествовавших».

17 октября. Постановление об учреждении приходских попечительств во время холеры под заглавием: «Опыт положения о призрении бедных и нищих во время чрезвычайной нужды»: «Взалкахся, и дасте Ми ясти… Попечительство… внушает прихожанам, что подаяния бедным часто употребляемыя не в добро, с большею надеждой пользы обратить можно на общее призрение бедных чрез попечительство, и принимает приношения на сей предмет. Оно собирает… точныя сведения о всех бедных и нищих в приходе, разделяя тщательно сии два разряда: бедных, живущих трудом, но нуждающихся по обстоятельствам, и нищих, живущих подаянием… Нищий, принятый на пропитание Попечительства, обязан не ходить по домам для прошения милостыни» (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 296–298).

• Письмо матери: «Желаю, чтобы не нужны у Вас были предосторожности настоящаго времени. Но на случай скажу, что я для себя нашел полезным: не есть на ночь; перед сном пить чашку мяты, как чай, но не слишком горячей, мыть на ночь ноги, особенно подошвы теплым ромом или хлебным вином, а по утру пред выходом на воздух немного потереть голову кельнскою водою» (Письма. 1882. С. 307–308. № 331).

18 октября. Предложение консистории о предписании монастырям оказывать помощь штатным монастырским служителям в пропитании во время холеры (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 76. № 3496).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Велите, Преосвященнейший, сказать мне, будете ли завтра служить?.. Посылаю последнюю проповедь. По церквам ее, кажется, не пошлю» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 371. № 273).

19 октября. Учреждение благотворительного заведения при Троицком подворье для помощи и пропитания бедных на время холеры (Корсунский И. Н. Деятельность Филарета, митрополита Московского, в холеру 1830–1831 гг. // Прибавления. 1887. Ч. 39. Кн. 2. С. 296).

21 октября. Составление проекта определения Комиссии духовных училищ о встреченных некоторыми семинариями затруднениях в применении предписания Комиссии об уравнении бурсачных окладов (Мнения. 1905. С. 15–16. № 7).

• Предложение консистории о совершении крестного хода 22 октября из Успенского собора в Казанский (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 76. № 3497).

22 октября. Письмо епископу Гавриилу (Городкову) о говении в дни холеры: «Радуюсь и тому, что Бог хранит Вашу область, и тому, что мысль об опасности обращает людей к Богу. И здесь, кроме больных, Духовенство занято здоровыми, как великий пост, или более… Кадеты Корпуса захотели приобщаться Святых Таин: а начальники их испугались сего так, что и по моим чрез Священника словам не решились дозволить. Надлежало доложить Государю Императору. Он не только дозволил: но перекрестился от удовольствия о расположении кадетов… Соединять ли Училище с Семинариею, судите сами. Я сказал о. Ректору, и опять скажу мое мнение, что соединить в один дом 800 человек Семинаристов и учеников низших училищ до крайности неудобно, и в отношении к хозяйству и в отношении к нравственности» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 133–134. № 18. – (Отд. 4. Смесь)).

• Письмо А. П. Глазовой: «У меня в доме, благодарение Богу, благополучно. В Чудове были больные[245]. Наместник не убоялся ходить за ними. Бог воздвигнул их. Опять служат со мною в церкви… Со священником Вашего прихода послал я Вам проповедь, но не помню которую, потому посылаю последнюю[246], на случай, если ея не имеете» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 81. № 65. – (Материалы)).

• Из письма студента МДА А. Кирьякова: «Студенты и начальники с разрешения преосвященного Филарета говели три дня и приобщались. Таковое действие и больным и здравым всегда благодетельно» (У Троицы в академии. 1814–1914. М., 1914. С. 25).

23 октября. Резолюция по делу о растрате казенной суммы секретарем духовной консистории (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 76–78. № 3498).

• Резолюция на рапорте Коломенского духовного правления о кончине вдового протоиерея (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 77. № 3499).

• Резолюция на донесении Коломенского духовного правления об исполнении должности градского благочинного: «К занятию протоиерейского места при коломенском соборе, признается способным присутствующий в духовном Правлении Богоявленский священник. В сем мнении утверждает меня, недавно, без моего искания, по устроению Божию поданное мне, всякого приятия достойное, одобрительное о сем священнике свидетельство Синодального члена преосвященного Григория, архиепископа Рязанского, который, по случаю карантинного пребывания, многих из коломенского духовенства видел и с ними беседовал» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 77–78. № 3500).