Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Резолюция на прошении диакона, писавшего, что получил дар «какой получил от Бога пророк Иона во чреве китове» и может его продемонстрировать, «только на сие потребно собеседование Его Высокопреосвященства один час, дабы исполнились предсказания у св. Иоанна Богослова: Грядет час и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия и услышавше оживут»: «Консистории выслушать собеседование просителя, час или меньше, и рассмотреть, здравомыслен ли он?» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 326).

2 октября. Произнесение Слова по освящении храма святого великомученика Димитрия в доме призрения для ведомства Духовного попечительства, устроенном гвардии капитаном Д. П. Горихвостовым[310]: «Бытие человека идет подобно тому, как дни мира от начала их. Бысть вечер и бысть утро (Быт. 1:5). Сперва сумрак и тьма, как состояние природы: а потом уже свет, как дар Божий. Жизнь человеческая показывается сперва в сумраке, смешенном из тьмы неведения и из мерцаний простоты и незлобия детскаго. За тем возстающия страсти, возрастающая чувственность, усиливают мрак. То, что на языке мира называется просвещением и образованностию, не есть удел многих; и притом это есть только блеск поверхностный и безжизненный. Свет истинно благотворный и жизненный должен быть не чуждый, не поверхностный, но воплощенный в жизнь и деятельность человека, Божий по дару, твой по усвоению внутреннему. Блажен, у кого в сердце, или в средоточии существа, глаголет Творческое слово: да будет свет» (Сочинения. Т. 3. С. 221–222).

3 октября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) об опеке над имением и малолетними детьми другого священника (Резолюции. Т. 3. С. 105. № 3981).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хорошо, чтобы в церковь ходили в мантиях. А против завязанных волос я давно говаривал. Желаю знать, во всех ли церквах и ко всем ли службам потребовали Вы хождения в мантиях. Бог да благословит и дарует быть всему благообразно и по чину, с послушанием и миром» (Письма преподобному Антонию. С. 50. № 40).

4 октября. Резолюция на объяснении клира Бронницкого Михаило-Архангельского собора об отступивших в раскол жителях города: «Преосвященный учинит по сему следующее. 1) Вызвав к себе священника, дознает от него, которые из совратившихся более прочих надежны к принятию вразумления, и которые, в случае обращения своего к церкви, могли полезно подействовать и на других. 2) Таковых одного или двух велит вызвать в консисторию для увещания чрез духовныя лица, кои для сего назначить по способности» (Резолюции. Т. 3. С. 106. № 3982).

5 октября. Резолюция на консисторском определении по прошению о поверке церковной земли (Резолюции. Т. 3. С. 106. № 3983).

• Резолюция на консисторской справке о запрещенном священнике (Резолюции. Т. 3. С. 107. № 3984).

7 октября. Резолюция на прошении московского купца по делу о присоединению к православию мужа его сестры: «Священнику, которому поручено присоединение, по случаю сего прошения поручено и то, чтобы он внушил Лазареву, что присоединение сие к церкви требует чистаго намерения, и что ему, по присоединении, надобно стараться прежний, хотя неправильный, но уже продолжающийся и рождением детей сопровождаемый союз освятить, а не расторгать оный произвольно» (Резолюции. Т. 3. С. 108. № 3985).

8 октября. Предложение консистории о разделении ведомств благочинных и консистористов: «Хотя при соблюдении апостольскаго правила: друг друга честию больша себе творяще (Филип. 2:3) не долженствовало быть затруднение в зависимости церквей консистористов от местных благочинных… но как встретился случай недоразумения; то, в прекращение подобных, церкви Богоявленскую, что в Елохове, и Никольскую, что в Палашах, изъять из ведомства благочинных, а быть им в ведомстве своих настоятелей, пока сии присутствуют в консистории» (Резолюции. Т. 3. С. 108. № 3986).

• Письмо архиепископу Антонию (Смирницкому)[311]: «Честный образ иже во святых отца нашего Митрофана, епископа Воронежскаго, новоявленного чудотворца, от святых мощей его, при доброжелательном письме Вашего Преосвященства, получил я как вожделенное благословение сего святителя» (РА. 1892. Кн. 2. № 7. С. 387).

• Письмо А. П. Глазовой: «Уже несколько дней домогаюсь я быть у Вас, и вчера не ответил на письмо Ваше с тою мыслию, чтобы чрез два часа приехать с ответом: но разныя препятствия не пустили меня вчера и не пускают ныне, в числе их и простуда, с которою надобно бороться, и у дела быть, и в дорогу собираться. Если бы сие состояние знал другой больной: то иногда мог бы сказать: слава Богу, что я больной без должности, а не при должности больной. Но слава Богу, и о всем» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 87–88. № 81. – (Материалы)).