Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

12 мая. Резолюция на представлении строительного комитета, учрежденного при Вифанской семинарии, о построении сарая для склада и хранения материалов (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 235. № 1926).

• Запись в дневнике: «Св[ятителя] Епифания».

13 мая. Резолюция на определении консистории об отношении к московскому генерал-губернатору касательно освобождения из под стражи церковнослужителей собора, не изобличенных в краже значительной суммы денег (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 165. № 1799).

• Резолюция на определении консистории об обязании строгою подпиской священника и сына его, дьячка, не венчать браков не своего прихода (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 166. № 1800).

• Резолюция на рапорте благочинного монастырей об освидетельствовании Серпуховского Владычня женского монастыря, в котором богослужение совершается в должном порядке, но в храме святого благоверного царевича Димитрия святой престол найден колеблющимся. Касательно же неудовольствия между игуменией и сестрами благочинным преподаны советы, которые они приняли с любовью и взаимным примирением (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 166. № 1801).

• Резолюция на представлении от ректора МДА обозрения предметов для испытания студентов Академии по случаю окончания учебного года (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 235. № 1927).

• Запись в дневнике: «Муч[еницы] Гликерии. Иже деянием отелесняем разум, и разумом одушевляемо деяние, показующий опасный образ, обрете Богодействия. А иже обоя сия от иного имуща разделенна, или разум непостоянный сотвори мечту, или деяние постави идола. Разум бо недеятельный от мечтания ничего различествует, поставляющаго Его не имущи деяния: и деяние немысленно тоежде подобно идолу есть, одушевляющаго разума не имущи. (С[отница] 6. Г[лава] 88)[93]».

14 мая. Резолюция на определении консистории об удалении священника, диакона и пономаря, виновных в обвенчании брака полковника Мансурова[94] в непозволительном родстве, не своего прихода и без соблюдения узаконенных предосторожностей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 167. № 1802).

• Резолюция на допросе в консистории священника, показавшего, что действительно план и межевые книги на четыре десятины сгнили и негодны к употреблению, что по церковному лугу проезжающие проложили дороги и что хотя в церковной пахотной земле он допускает крестьян рыть за деньги бут и камень, но только на принадлежащей ему земле, а причетнической земли он не касается: «За небрежное о целости церковных документов и церковной земли и за своевольную отдачу земли для рытья камня, чем она делается неспособной к возделыванию, и следственно отъемлется хлеб у преемников, взыскать со священника пени на вдов и сирот двадцать пять рублей, чтобы впредь порядок и пользу церковную соблюдал» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 167. № 1803).

15 мая. Письмо М. М. Тучковой: «Молитва Господня, которую мы слышали сегодня в Евангелии, есть крайняя высота священного восторга, безконечная для созерцания, неисчерпаемое сокровище надежд христианских. Благодать Господня да сподобит нас не лишиться причастия благ, которые оною всем нам испрошены» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 4. С. 290).

• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Пахомия Великого. И бестелесных оставляет словеса, иже к Богу востекий по исступлению ум. Небо обыче с Богом, что от сущих по Бозе вкупе зретися. (С[отница] 7. Г[лава] 4)[95]».

16 мая. Резолюция на прошении бывшего послушника об оставлении его в монастыре и о прощении его в том, что безрассудно утруждал начальство прошением об увольнении: «Никто же возложа руку на рало и зря вспять, управлен есть в царствии Божием. Отказать непостоянному» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 168. № 1804).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о дозволении управляющему секретарской должностью выдавать жалованья по 300 рублей в год (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 222. № 1901).

17 мая. Запись в дневнике: «Ап[остола] Андроника. Жертвы духовныя быти разумеем, не точию страстей умервщление закалаемых мечем духовным, иже есть глагол Божий, и всякия сущия во плоти жизни, яко крови по предложению, истощание или излияние, но и сущих по любомудрию нравов, и всех сущих по естеству сил приведение, посвящаемых Богу и огнем сущия в Дусе благодати к Божественному устроению (жребию) всесожигаемых. (С[отница] 7. Г[лава] 51)[96]».

19 мая. Предложение консистории: «Как при посещении мною Петровского монастыря усмотрены в келлиях неопрятность, в столовых распоряжениях беспорядок, в счетах упущение… то консистории привести в исполнение следующее: казначея по старости от должности уволить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 168. № 1805).

• Резолюция на предложении консистории по делу о беспорядках, учиняемых крестьянами на Пасху: «…предписать тому же благочинному, чтобы репортовал, прекращены ли по его ведомству хождения крестьян с церковными иконами без причта, и соединенныя с тем неприличия и безчиния» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 169. № 1806).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература