Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Резолюция на прошении священника о понуждении поступившего на прежнее его место к покупке его дома за 150 рублей и за навоз 30 рублей, не позволяя дому его, пришедшему уже от долговременного беспризрения в ветхость, производить переоценку, или о приказании священнику «за дом и за навоз заплатить столько, сколько заблагорассудится Его Высокопреосвященству»: «Прекрасное требование, чтобы я в Петербурге назначил цену дому и навозу в селе Минееве! – Признаюсь, что не имею такой дальновидности: а то вижу, что проситель не основательно просит за дом прежде даванную цену 150 рублей, когда сам признается, что дом от долговременного непризрения пришел в ветхость, и когда он сам виноват, что не пришел во время отпереть дом, для лучшего усмотрения и вернейшей оценки» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 195. № 1854).

17 сентября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Давно я не писал к Вашему Преосвященству от того, что с облегчением от болезни более прежняго во мне оказалась слабость сил; а между тем как на выздоравливающаго напали на меня здешния дела… Что часто говорить проповеди недостает Вам времени, то я знаю по себе. А что в день коронования говорили, то хорошо» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 436–437. № 22).

19 сентября. Резолюция на мнении Семинарского правления об учителе, достойно прошедшем испытания в предметах: «Не согласен: ибо сочинения в первых строках обнаруживают русские риторические, а латинские даже грамматические ошибки; а что Правление еще более приняло в рассмотрение одобрение местного начальства в усердии и исправности, то нейдет к делу, поелику звание студента дается семинаристам за отличные успехи в науках, особенно богословских, а не за то, что кто-либо усерден и исправен в должности уездного учителя» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 236. № 1931).

• Резолюция на исправленном разрядном списке всех учеников, предоставленном правлением Вифанской духовной семинарии: «Первый разряд предоставлен для отличных учеников; отличных обыкновенно бывает не много. Притом, как между способностями и успехами учеников обыкновенно примечается более постепенности, нежели равенства: то последние из первого разряда, если он многочислен, без обиды могут быть отнесены ко второму; утверждать, что они непременно достойны первого, есть нечто похожее на упрямство и самовольство того, кто их учил» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 237. № 1933).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Касательно молебна о рождении Великаго Князя Константина Николаевича, Ваше Преосвященство поступили сообразно с обстоятельствами. В случае торжества о крещении, когда поспешность не так нужна будет, есть ли сведение и прежде Вас получит князь Димитрий Владимирович [Голицын], Вы можете предложить ему, чтобы не спешить торжеством, дабы распорядиться так, чтобы не только молебен был, но и соборная литургия» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 438. № 23).

20 сентября. Письмо А. П. Глазовой: «В прежнем письме Вашем Вы предложили мне нелегкое требование – вразумления служить Господу. Поелику в служение сие мы входили крещением: то Вы учитесь сему прежде меня. Успехи в сем даются не любопытным искателям познаний, но усердным исполнителям заповедей. Степени сих успехов безчисленны… Дважды сказал он [апостол][123]: себе искушайте: видно, что сие нужное наставление. Церковь предписала сие испытание себя на каждый день. Смотрите о сем под молитвами на сон грядущим. Но много ли из того научишься, если каждый день будешь видеть свои падения? Не мало, если будешь внимателен. Ибо увидишь и случаи к падениям, а из того вывести можешь и правила осторожности, дабы очищать себя, якоже Он чист есть» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 62. № 38).

21 сентября. Запись в дневнике: «Ап[остола] Кодрата. Господь Сам поставил Пастырей, между прочим, для единства в вере, и против беспорядков от самопоставленных учителей. Еф. IV. 11–15».

22 сентября. Запись в дневнике: «Свящ[енно]М[ученика] Фоки. Полная вера заключает в себе уверенность, доверенность и верность. Евр. XI».

25 сентября. Резолюция на определении консистории об отсылке запрещенного иеромонаха в монастырь на черную работу впредь до исправления (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 195. № 1855).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Недоволен я, Преосвященнейший, делом о Германе: и потому, что не правильно сделано; и потому, что не правильно сделано дело, которое в глазах у Святейшаго Синода, и даже Государя Императора… Не прогневайтесь на меня за сии речи, так как и я говорю не во гнев, но дабы показать Вам, что и умному на дела глупаго осторожно смотреть надобно… Впрочем есть ли Вы найдете, что я в каком-либо отношении не так вижу дело: отвечайте мне; я готов принять правду и исправить мое мнение» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 439–441. № 24).