Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

23 января. Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Благодарю, отец Ректор, за Ваши замечания на тексте святого Геннадия. Иными я воспользовался, иныя принял ради послушания. Об одном желал бы, чтобы Вы не настояли. Правило: люби безчестие, иному покажется преувеличенным, а иной по сему правилу надумает делать безпорядки, чтобы понести бесчестие. Лжеподвижники сего рода есть в глазах. Односторонности устранятся и смысл правила истинный определится, если скажем: люби незаслуженное безчестие. Тут не прибавление, а перевод истиннаго смысла правила» (Письма. 1888. С. 148).

25 января. Резолюция по делу, когда местный священник не допустил до метрических книг и не дал венчать в своей церкви священнику, присланному по указанию митрополита Филарета: «Что невеста в метрическия книги не записана, сие не лишает ее права вступить в брак. Надлежало справиться по исповедным книгам и, если они свидетельствуют о совершеннолетии, обвенчать брак, как предписано» (ДЧ. 1887. Ч. 1. № 2. С. 256).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Что нет чиновника в адрес-календаре, сие могло случиться просто потому, что он определен на место позже, нежели адрес-календарь напечатан. Но во всяком случае неясность дает причину не спешить действованием. Если угодно, я буду отвечать ходатайствующему, что неясность затрудняет дело» (Переписка с современницами. С. 258. № 361).

26 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы говорите, что мне известны давнишние дрязги: то-то и беда, что нет. Если бы я знал, то был бы осторожнее и, при помощи Божией, старался бы очищать людей от дел, а если сие не успешно, то место от людей. – Хорошо не раскрывать картин тьмы, но если сего не делать, как будет судить судья? То же и в управлении. Притом можно указать зло для предосторожности, не развивая обширных картин мглы без нужды. – Вы говорите о ослаблении страстей с ослаблением сил; я не знаю, до кого сие касается. – Эконом когда не был полным хозяином дома, сего я опять не знаю; я всегда говорил экономам, что они хозяева не только в доме, но и в моих кельях в отношении к хозяйству. – Если я долго живу в обмане, не грех было бы сжалиться над сим. Но конец спору. Простите меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 353. № 465).

29 января. Резолюция на показании священника: «Допрос Милинскаго священника обнаруживает признаки притеснения. Дважды отказывает он в браке потому, между прочим, что не справлялся о летах; но зачем не справлялся? В третий раз отказывает потому, что не было публикаций; но если были другие препятствия, то зачем говорить о публикациях? А если дело только за публикациями, то зачем оне не сделаны?» (ДЧ. 1887. Ч. 1. № 2. С. 256).

• Резолюция на прошении священника домовой церкви о выдаче метрических ведомостей и обыскной книги по отчислении ее от Космодамианской церкви: «Дозволить священнику стоящей при доме Московского военного генерал-губернатора церкви исправлять церковные требы по сему дому, и для сего потребные книги записей выдать» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 96. № 10159).

30 января. Служение литургии в Чудовом монастыре и совершение панихиды по великой княгине Елизавете Михайловне[1] (МВ. 1845. № 15. С. 94).

31 января. Резолюция на прошении церковного старосты и прихожан Предтечевской, под Бором, церкви об определении на место скончавшегося священника диакона той же церкви: «Хотя желательно было бы удовлетворить ходатайство прихожан, но как сего места просит священник-магистр и заслуженный наставник Академии, а сей диакон не имеет никакой академической степени и представленные им опыты христианскаго поучения не оказались удовлетворительными, то справедливость и польза церковнаго служения не позволяют удовлетворить в сем прошении» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 96. № 10160).

1 февраля. Резолюция о перечислении дома для восполнения прихода Космодамианской церкви: «Согласно с желанием владелицы дома и причта, по близости и обстоятельствам, перечислить» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 96. № 10159).