Летописец мистический

Интеллигенция активно претендует на монополию знания (Истины) как нужно действовать в любых обстоятельствах. Одновременно ей свойственен воинствующий инфантилизм, проявляющийся наиболее ярко через быт, в сочетании с крайними формами снобизма.

Радикальной формой существования интеллигенции является «интеллектуальный идиотизм», проявляющийся сегодня на самых разных площадках: заученные знания не всегда идут на пользу.

Проклятие интеллигенции, «вечно далекой от народа», проявилось в XIX веке в так называемом народничестве, когда молодые выпускники университетов пошли в народ просвещать и не преуспели, трансформировавшись в «Народную волю» – террористическую организацию.

Такая трансформация оказалась свойственна интеллигенции и в ХХ веке. «С кухонь» её представители вышли «на улицы», имитируя «народный террор», и сформировали потерянное поколение «восьмидесятых», за которыми пришли неизменные «девяностые»: от диссидентства к радикальному рынку с тридцатью млн «не вписавшихся» в него.

Особенность интеллигенции – говорить от имени народа, одновременно презирая его за «темноту». При этом, интеллигенция – кочующая общность, для неё экстерриториальность есть форма существования, она легко отправляется в политэмиграцию, проявляя социальный номадизм.

Для оправдания лёгкого перемещения в пространстве с непременным отказом от понятия Отечество/патриотизм интеллигенцией используется понятие «эта страна», полностью оправдывающая собственный отъезд в глазах оставшихся «глупцов».

Постепенно у релокантов возникает комплекс политической неполноценности, часто в клинической форме, так как отъезд с насиженного места – это всегда психологическая травма.

Интеллигенция не равна интеллектуалам. Основное отличие: интеллигенция имеет отчётливую социальную миссию (любую), а у интеллектуалов осознанно нет социальной миссии.