Левая Политика. Жить в России...

Более решительными критиками советского социализма в СССР выступают авторы, продолжающие и развивающие позицию Л.Д.Троцкого с его идеей, что в СССР правила «новая антинародная насильническая и паразитическая каста», которую можно победить только всеобщим восстанием, а для «такого восстания нужна новая партия». Его последователи, вслед за ним, доказывают, что «СССР был по своему рождению рабочим государством с бюрократическими извращениями», в котором экономическая и политическая власть принадлежала «номенклатуре», бюрократии, всё более разрушавшей ростки социализма в СССР и несущей в себе тенденцию перерождения в особый правящий социальный слой. Как было предсказано Троцким в 30-е годы прошлого века, у этой бюрократической «номенклатуры» итоговым интересом должен был стать и стал, как и показала наша история, «обмен» её власти и привилегий на приватизированную собственность, капитал и этим уже «узаконенную» власть, что и произошло путём антисоветской контрреволюции в СССР. В результате мы имеем то, что получило название «реставрации» капитализма. Если можно так назвать новое рождение (может, «реинкарнацию»?) столь своеобразного (или безобразного?!) «капитализма».

Наконец, свою особую позицию, в виде оригинальной гипотезы так называемого «мутантного социализма», отстаивает и обосновывает в полемике с другими концепциями и таким образом излагает её в вводном разделе работы сам А.В. Бузгалин: «Кратко её суть состоит в том, что Мировая социалистическая система возникла как мутация общемировой тенденции генезиса «царства свободы»... Эта мутация стала продуктом прорыва в «слабом звене» тех мировых противоречий империализма, которые предельно обострились в результате Первой мировой войны в условиях, когда предпосылки снятия социального отчуждения вообще и противоречий капитализма, в частности, были минимальны, а необходимость их революционного снятия - предельно остра. Результатом этой «ловушки XX века» стала мутировавшая от рождения в основе своей некапиталистическая система, включавшая немало ростков «царства свободы» (прежде всего в таких постиндустриальных, посткапиталистических сферах, как общедоступное образование, культура, здравоохранение, подлинная Культура, новые качества Человека, его ценностей, мотивации, образа жизни). Все эти ростки развивались, однако, в мутантном, бюрократически и капиталистически-деформированном виде, что и поставило в конечном виде проблему: либо революционное снятие мутаций, либо коллапс. Первое исторически не состоялось...» (с. 13-14).

Мутация (от лат. Mutatio - изменение, перемена)- термин броский, особенно в силу свой связи с биологической наукой. Но если в области социальной истории происходят какие-либо резкие скачкообразные изменения в самом, так сказать, «генотипе» («наследственном коде» общества, если можно так выразиться), как некой типологической норме данного социума (а термином мутация в биологии и обозначается подобное резкое, скачкообразное изменение наследственности), то наука обязана искать им детерминистическое объяснение, не ограничиваясь лишь констатацией такого «изменения» как «мутации». В генетике различают спонтанные и индуцированные мутации. Первые происходят «самопроизвольно» в естественной обстановке и имеют место очень редко, но если действуют мутагенные факторы внешней среды, то частота появления мутаций резко повышается и могут возникать такие мутации, которые в нормальных условиях совершенно отсутствуют. Индуцированными («наведёнными», возбуждёнными извне) называются, в свою очередь, мутации, вызванные условиями внешней среды. Разве не напрашивается здесь известная аналогия с тем, что было не раз в отечественной истории XX века? Это к слову, точнее, к вопросу о термине...